{"text_format":"1","workbook":"xlsx","n_sheets":1,"sheets":["Sheet1"],"not_rendered":{"charts":0,"images":0,"macros":1,"external_links":0,"defined_names":0,"comments":0,"pivot_tables":0},"unopened":[],"bounds":{"document_bytes":16777216,"sheet_cells":100000,"rows_first":2000,"rows_last":500,"rows_between":2000,"halvings":0,"cell_chars":16384,"cell_head_chars":4096},"cells_cut":0,"cells_raw":0,"read":"whole","date_system":"1900"}

{"sheet":"Sheet1","index":0,"n_rows":32,"n_cols":2,"rows_kept":32,"cut":false,"hidden":false,"merged":[]}
[]
["خلق آدم عليه السلام لما شاء الله -تعالى- خَلْق آدم -عليه السلام- ليستخلفه في الأرض أخبر الملائكة بذلك، فاستنكروا الأمر واستعظموه؛ فالخلافة في الأرض منزلة رفيعة تتطلب أن يكون المستخلف أهلاً لذلك، وقد جاء ذلك في كتاب الله -تعالى- حيث قال: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.[١][٢] ولعل سبب هذا التخوّف من الملائكة هو ما رأوا من الفساد الذي فعله الجن في الأرض أو غير ذلك من الأسباب،[٢] إلا أن الملائكة لم يكن لهم بعد أمر الله -تعالى- إلا العبودية والتسليم، وقد أخبرهم الله -تعالى- بأنّه اصطفى آدم وذريته ليكونوا خلفاء في الأرض.[٢] فالله -تعالى- سيجعل من ذريته الصالحين، والأنبياء، والصديقين،[٢] وقيل في بعض كتب أهل العلم إنّه لما خلق الله -تعالى- آدم -عليه السلام- ونفخ فيه من روحه، فما إن مرت الروح في رأسه وقبل أن تصل رجليه حتى حاول النهوض، فوقع فور قيامه، ولهذا قيل إنّ الإنسان خُلق من عجل.[٣] نزول آدم وحواء من الجنة لما خلق الله -تعالى- آدم -عليه السلام- ونفخه فيه من روحه وخلق حواء، بقي آدم في الجنة مدة من الزمن، حتى جاءه إبليس ووسوس له ولزوجته بالاقتراب إلى الشجرة التي نهاهم الله -تعالى-، وجاء ذكر هذه القصة في القرآن الكريم في العديد من السور.[٤] قال الله -تعالى-: {وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ* فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ* وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ* فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ}.[٥] فأغوى إبليس آدم وحواء واقتربا من الشجرة التي نهاهم الله -تعالى- عنها،[٤] ولما خالف آدم -عليه السلام- أمر ربه، وفعل الفعل الذي نهاه الله عنه، اختلف حالهم وانكشفت أجسادهم بعدما سقط عنها ما كان يغطيها. وأمر الله -تعالى- آدم وحواء بالنزول من الجنة، إلا أنّ آدم قد تضرع إلى ربه وناجاه بأن يغفر له ذنبه، فغفر الله له ذنبه وتاب عليه، وأمرهم بالهبوط إلى الأرض، \n",1]
["روى أبو ذر الغفاريّ رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: “أُنزل على شيث خمسون صحيفة” رواه ابن حبان.قام سيدنا شيث ابن ادم عليهما السلام يدعو الناس إلى طاعة الله وتطبيق حكمه تعالى والايمان به، وقد كان الناس في ذلك الزمن الاول مايزالون على دين الإسلام يعبدون الله ولا يشركون به شيئًا.ولكن ماقد أُنزل فى الصحف الخمسون هو بعض التعاليم الجديدة والتى اقتضتها زيادة عدد نسل بنوا ادم مثل تحريم زواج الأخ من أخته بعد أن كان حلالاً في شرع آدم عليه السلام ان يتزوج الاخ من اخته غير التوأم.ولقد ذُكر فى الاثر أن سيدنا ادم عليه السلام قبل موته بأحد عشر يومًا كان قد مرض مرضا، وفيه كتب وصيته واعطاها إلى شيث وأمره أن يخفي تلك الوصية عن ابنه قابيل واولاده، لأنه كان يعلم بمدى حقد وسوءة نفس قابيل.وقد قيل ان الوصية كان فيها من سيخلف سيدنا ادم فى النبوءة وهو شيث عليه السلام.كان سيدنا شيث عليه السلام يقيم بمكة وفيها يحج ويعتمر حتى توفاه الله. وقد قيل إن شيثًا عليه السلام لما مرض قبل وفاته كان قد أوصى إلى ابنه أنوش، ويقال انه دُفن مع والديه أدم وحواء عليهما السلام في ابى قبيس بمكة بداخل احدى الغراء. واقوال اخرى تقول انه دفٌن بالقرب من مكان مسجد الخيف بمنى.وبعد وفاة شيث ابن ادم عليه السلام استمر ابنه وخلفه أنوش على منهجه دون اى تبديل او تغيير.ومن بعده ابنه قَيْنَان، ثم ابنه مهلاييل ، ثم خلف مهلاييل ابنه يَرْد والذى لما حضرته الوفاة أوصى بالنبوة إلى ابنه أخنوخ وهو المعروف بإدريس عليه السلام",2]
["بعد وفاة آدم عليه السلام قاد ذريته نبي الله “شيث”، وأنزل الله عليه الكثير من الصحف والتعاليم، ثم خلفه من بعده حفيده الخامس نبي الله “إدريس عليه السلام”، وكان الناس يعمّرون -أعمارهم طويلة- فادريس عاش مع آدم عليه السلام والتقى به. ادريس ثالث الأنبياء بعد آدم وشيث عليهم السلام، كان يدعو الناس على شريعة “شيث” ويضيف عليها بأمر الله، فلما انتشر فساد ذّرية قابيل واعتدائهم على المؤمنين شرّع الجهاد، فكان أوّل من قاتل في سبيل الله، وأول من سبى في سبيل الله، فقد جهّز جيشًا من الخيل والرجال وقاتل المفسدين فهزمهم وسبى منهم. وكان له مكانة عالية عند الله عزّ وجل، قال تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا * وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}، وفي الحديث الصحيح أنّ النبي ﷺ التقى بإدريس في السماء الرابعة في ليلة الإسراء والمعراج، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه: «ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ، قَالَ: هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ» إدريس عليه السلام أول من علّم الناس الكتابة، ورد في صحيح ابن حبان قول النبي ﷺ عن إدريس عليه السلام: «أول من خط بالقلم» نقل ابن حجر في الفتح عن ابن إسحاق أن: أول من خاط الثياب هو إدريس عليه السلام، وفي فيض القدير للمناوي أنّ أول من خاط الثياب ولبسها ـ وكانوا يلبسون الجلود ـ إدريس جاء في رواية -لم تثبت في حديث صحيح- ابن جرير عن هلال بن يسار قال: سأل ابن عباس كعبًا وأنا حاضر فقال له: ما قول الله لإدريس {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}؟ فقال كعب: أما “إدريس” فإنّ الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم – لعله من أهل زمانه -، فأحبّ أنْ يزداد عملًا، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال له: إنّ الله أوحى إليّ كذا وكذا، فكلم ملك الموت حتى أزداد عملا، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء. فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرا، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه “إدريس”، فقال: وأين “إدريس؟ قال: هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت وقيل لي: اقبض روح “إدريس” في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك، فذلك قول الله عز وجل {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}.",3]
["ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون\"مرت أعوام على موت سيدنا آدم عليه السلام وتغيرت فى الأرض أشياء كثيرة ، عاد العصيان إلى الظهور مرة ثانية ، وكان البشر فى حاجة إلى رسول يعيدهم إلى سواء السبيل.وقد ولد سيدنا نوح عليه السلام بعد وفاه آدم بمائة وست وعشرين سنة - فيما ذكره ابن جرير - وعاش سيدنا نوح ألف سنة إلا خمسين عاما وقيل إن هذه السنين هى مدة رسالته.كان سيدنا نوح إذا استيقظ أو نام أو شرب أو أكل أو لبس ملابسه أو خرج أو دخل يشكر الله ويحمده ويذكر نعمته عليه ولهذا قال الله تعالى عن نوح } إنه كان عبداً شكوراُ\" اختار الله عبده الشاكر وأرسله نبيا إلى قومه. خرج نوح عليه السلام على قومه وبدأ دعوته } يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم. \"ظل سيدنا نوح يدعو قومه إلى عبادة الله ، لم يلق نبي من الأذى مثلما لقى سيدنا نوح عليه السلام من طول مدة إقامته وهو يدعو قومه إلى الإيمان بالله سبحانه وتعالى ، وكان قومه أشد عليه من الأمم السابقة واللاحقة كانوا أظلم الناس وأكثرهم تمردا وكفرا وعصيانا ، كذبه قومه وقالوا إنه مجنون ويقول ما لا يعقل ولا يؤمن به عاقل. وانهالوا عليه بالسب واللعن والتخويف وتشديد الوعيد. فقال نوح عليه السلام يارب إنى ضعيف لا أستطيع مقاومة هؤلاء فانتقم منهم وانتصر لدينك} كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه أنى مغلوب فانتصر\" ولكنه لم يجبرهم على الإيمان برسالته وهم كارهون ، ولما يئس نوح عليه السلام من صلاحهم وفلاحهم ورأى أنهم لا خير فيهم وتوصلوا إلى أذيته ومخالفته وتكذيبه بكل طريق من أفعال و أقوال. دعا عليهم دعوة غضب فلبى الله دعوته وأجاب طلبه } ونوحاً إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم. \"مرت الأعوام ونوح يدعو قومه وكلما دعاهم إلى الله فروا منه ، وكلما دعاهم ليغفر الله لهم جعلوا أصابعهم فى آذانهم واستكبروا عن سماع الحق } فلم يزدهم دعائي إلا فرارا\" ، حزن نوح على قومه حزناً شديداً.وجاء يوم أوحى الله إليه \"أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن\" ، وأوحى الله إليه ألا يحزن عليهم وأمره أن يصنع فلكاً } قال رب انصرني بما كذبون فأوحينا إليه أن أصنع الفلك بأعيننا ووحينا\" أخبره الله تعالى أنه سيصنع هذه السفينة بعلم الله وتعليمه وعلى مرأى منه وطبقاً لتوجيهاته ومساعدة الملائكة ، وبدأ نوح يغرس الشجر ويزرعه ليصنع منه السفينة ، انتظر لسنوات ثم قطع ما زرعه وبدأ نجارته ، بدأ سيدنا نوح يبنى السفينة ، ويمر عليه الكفار فيرونه منهمكا فى صنع السفينة فيسخرون منه لعدم وجود أنهار قريبة أو بحار} ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون\" انتهى سيدنا نوح من صنع السفينة وجلس ينتظر أمر الله. أوحى الله إليه أنه إذا فار التنور كان هذا علامة على بدء الطوفان وأمره الله أن يحمل فى السفينة من كل حيوان وطير ووحش زوجين اثنين ، وبدأ الصعود إلى السفينة وصعد من آمن بنوح وكان عدد المؤمنين قليلا} حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل\" لم تكن زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد وكانت أغلبية الناس غير مؤمنة هى الأخرى فلم تصعد.ارتفعت المياه من فتحات الأرض ولم تبق هناك فتحة فى الأرض إلا وخرج منها الماء ، وانهمرت من السماء أمطار غزيرة بكميات لم تر مثلها الأرض من قبل ، ارتفعت المياه أعلى من الناس تجاوزت قمم الأشجار وقمم الجبال وغطت سطح الأرض كله} ففتحنا أبواب السماء بماء منهمرہ وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدرہ وحملناه على ذات ألواح ودسر.\"وفى بداية الطوفان نادى نوح ابنه قبل سير السفينة وقال له اركب معنا ولا تهلك نفسك بالغرق فتغرق مع الكافرين } يا بنى اركب معنا ولا تكن مع الكافرين\" قال الابن سوف أصعد إلى رأس الجبل أتحصن به ، ظنا منه أن الماء لن تصل إلى قمم الجبال } قال سآوى إلى جبل يعصمني من الماء\" وعاد نوح يقول له } قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين.\"شاءت رحمة الله أن يغرق الابن بعيدا عن عين الأب ، رحمة منه بالأب كي لا يشاهد مصرعه.واستمر الطوفان وكانت كل عين تطرف على الأرض قد هلكت غرقاً ، لم يعد باقيا من الحياة والأحياء غير السفينة التى تحمل المؤمنين ، واستمر الطوفان زمناُ لا نعرف مقداره ، ثم أمر الله سبحانه وتعالى السماء أن تمسك عن المطر وإلى الأرض أن تستقر وتبتلع الماء ، وأمر السفينة أن ترسو على الجودي ويقال إنه جبل فى العراق } وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضى الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين بعد ذلك أمر الله نوحا عليه السلام أن يهبط من السفينة محاطا ببركة الله ورعايته } قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك.§",4]
["بعد قوم نوح والطوفان ، لم يكن هناك قلب واحد كافر فى الأرض ، ومرت سنوات وسنوات ، مات الآباء والأبناء ، نسى الناس وصية نوح وعادت عبادة الأصنام وبخبث الشيطان عادت الأرض تشكو من الظلام مرة ثانية. وأرسل الله سيدنا هود إلى قومه ، وكان هود عليه السلام من قبيلة اسمها \"عاد\" وكانت تسكن مكاناً يسمى \"الأحقاف\". وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم فى قوة الأجسام والطول والشدة وكانوا عمالقة وأقوياء. ورغم ضخامة أجسامهم ، كانت لهم عقول مظلمة كانوا يعبدون الأصنام فقال لهم هود عليه السلام. «يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ، لم يسمع قوم هود إلى نبيهم وتلفتوا حولهم فوجدوا أنهم أقوى من على الأرض فأصابهم الكبرياء والعناد.بدأ هود عليه السلام يحدث قومه عن يوم القيامة وأفهمهم أن إيمان الناس بالآخرة ضرورة تتصل بعدل الله ، مثلما هى ضرورة تتصل بحياة الناس ، وذلك أن يوم القيامة هو اليوم الذى تعاد فيه جميع القضايا مرة أخرى أمام الخالق ، ويعاد نظرها مرة ثانية ويحكم فيها رب العالمين سبحانه. وظل يحدثهم عن الإيمان ببعث الأجساد والوقوف للحساب ، ثم تلقى الثواب والعقاب ودخول الجنة والنار ، حدثهم هود عليه السلام بكل هذا ولكنهم كذبوه «وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم فى الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون واستغرب قوم هود أن الله يبعث من فى القبور «أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم تراباً وعظاماً أنكم مخرجونہ هيهات هيهات لما توعدونہ إن هى إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين.واستغربوا أن يعيد الله خلق الإنسان بعد تحوله على تراب. وظل الملأ يتساءلون أليس هذا النبى بشر مثلنا يأكل مما نأكل ويشرب مما نشرب بل لعله بفقره يأكل أقل مما نأكل فكيف يدعى أنه على الحق ونحن على الباطل..قال لهم هود عليه السلام إن الله يهلك الذين كفروا مهما يكونوا أقوياء ، فقال له الكافرون ستنجينا آلهتنا. وأفهمهم سيدنا هود أن هذه الآلهة التى يعبدونها لتقربهم من الله ، هى نفسها التى تبعدهم عن الله ، أفهمهم أن الله هو وحده الذى ينجى الناس وأن أى قوة أخرى فى الأرض لا تستطيع أن تضر أو تنفع.استمر الصراع بين هود عليه السلام وقومه ، وكلما مرت الأيام زاد قوم هود استكباراً وعناداً وطغياناً وتكذيباً لنبيهم وبدءوا يتهمونه بأنه مجنون وقالوا له «وما نحن بتاركى آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ، بعد ذلك لم يعد يبق لهود عليه السلام إلا التحدى ، لم يبق له إلا التوجه إلى الله وحده ، وهو على يقين بأنه لا شىء يعجز الله. بهذا الإيمان بالله والثقة بوعده يخاطب هود عليه السلام الذين كفروا من قومه.أعلن سيدنا هود براءته منهم ومن آلهتهم وأدرك أن العذاب واقع بمن كفر من قومه ، فإن الله يعذب الذين كفروا مهما كانوا أقوياء أو أغنياء أو عمالقة.انتظر هود عليه السلام وقومه وعد الله ، بدأت الأرض فى الجفاف ، ولم تعد السماء تمطر ، كانت الشمس تلهب رمال الصحراء وتبدو مثل النار التى تستقر على رءوس الناس ، فذهب قوم هود إليه وسألوه ما هذا الجفاف يا هود فقال لهم إن الله غاضب عليكم ، ولو أمنتم فسوف يرضى الله عنكم ويرسل المطر فيزيدكم قوة إلى قوتكم ، سخر منه قومه وزادوا فى العناد والسخرية ، فزاد الجفاف ومات الزرع.وجاء يوم فإذا سحاب عظيم يملأ السماء فرح قوم هود وخرجوا من بيوتهم فرحين.تغير الجو فجأة. من الجفاف الشديد والحر إلى البرد الشديد القارس. بدأت الرياح تهب ، ارتعش كل شىء الأشجار والنباتات والرجال والنساء والخيام ، ارتعش الجلد واللحم والعظام ، استمرت الرياح ليلة بعد ليلة وفى كل ساعة كانت برودتها تزداد وبدأ قوم هود يفرون ويختبئون فى الخيام ، فاقتلعت الخيام ، واختبئوا تحت الأغطية فاشتد هبوب الرياح وتطايرت الأغطية ، كانت الرياح تمزق الملابس وتمزق الجلد وتنفذ من الجسد وتدمره ، لا تكاد الرياح تلمس شيئاً إلا قتلته. «فلما رأوه عارضاً مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليمہ تدمر كل شىء بأمر ربها. استمرت الرياح مسلطة عليهم سبع ليال وثمانية أيام لم تر الدنيا مثلها أبداً ، ثم توقف الريح بإذن ربها «سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعا كأنهم أعجاز نخل خاوية.ولم يعد باقياً من قوم هود إلا ما يبقى من النخل الميت ، فهلكوا جميعاً ، ونجا هود عليه السلام ومن آمن معه",5]
["قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجواً قبل هذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب\"كان سيدنا صالح عليه السلام معروفا بالحكمة والنقاء والخير ، كان قومه يحترمونه قبل أن يوحى الله إليه ويرسله بالدعوة إليهم كانت من أشهر القبائل العربية فى تلك الفترة قبيلة تسمى ثمود ، كان قوم ثمود أشداء أقوياء ، لهم حضارة عمرانية واضحة المعالم ، قد نحتوا فى الجبال بيوتاً وقصوراً للسكنى كأنهم مخلدون فى هذه الحياة الدنيا ، وسوف لا يعتريهم موت أو فناء «واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبؤاكم فى الأرض تتخذون من سهولها قصوراً وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا فى الأرض مفسدين» ، أنعم الله عليهم بنعم لا تعد ولا تحصى فأعطاهم الأرض الخصبة والماء العذب والحدائق والنخيل ، لكنهم قابلوا النعمة بالجحود والكفر والعصيان والنكران ، فوسوس لهم الشيطان وكفروا بالله تعالى ، كانوا يعبدون الأصنام من دون الله الواحد الأحد عبدوها وجعلوها شريكة لله. فأراد الله هدايتهم فأرسل لهم نبيا منهم وهو سيدنا صالح عليه السلام ، رجل كريم تقي محبوب لديهم حتى يعظهم ويصلحهم ويدلهم على طريق الحق والهداية.بدأ سيدنا صالح عليه السلام يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وترك ما هم فيه من عبادة الأصنام فقال لهم « يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره» بالرغم من نصاعة دعوة سيدنا صالح فقد بدا واضحا أن قومه لا يصدقونه ، وكانوا يشككون فى دعوته ، واعتقدوا أنه مسحور ، وطالبوه بمعجزة تثبت أنه رسول من الله إليهم ، لفتوا نظره إلى صخرة كبيرة كانت قريبة منهم وأشاروا إليها وقالوا إن أنت أخرجت لنا من تلك الصخرة ناقة معلومة لنا لصدقناك.قام سيدنا صالح عليه السلام إلى مصلاه فصلى ودعا ربه أن يحقق المعجزة ، وتحققت المعجزة وتجلت ظاهرة تدل على صحة نبوته. نظر أهل ثمود إلى الصخرة فوجدوها تنشق وتخرج منها ناقة. حينئذ قال سيدنا صالح لقومه «ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل فى أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب» وأصدر الله أمره إلى صالح أن يأمر قومه بعدم المساس بالناقة أو إيذائها أو قتلها ، وأمرهم أن يتركوها تأكل فى أرض الله ولا يمسوها بسوء ، وحذرهم أنهم إذا مدوا أيديهم بالأذى للناقة فسوف يأخذهم عذاب قريب.فى البداية تعاظمت دهشة قوم ثمود حين خرجت الناقة من صخور الجبل ، فقد كانت ناقة مباركة ، قيل إنها كانت معجزة لأنها إذ تشرب من المياه الموجودة فى الآبار فى يوم لا تقترب منه بقية الحيوانات من المياه فى هذا اليوم ، وقيل إن لبنها كان يكفى آلاف الرجال والنساء والأطفال ، وقيل إنه إذا نامت الناقة فى موضع هجرته كل الحيوانات الأخرى.كان واضحا أنها ليست مجرد ناقة عادية إنما هى آية من الله ووصفها الله سبحانه وتعالى «ناقة الله» ، قال سيدنا صالح عليه السلام لمن لم يؤمن هذه ناقة وهى معجزتي إليكم فاتركوها ولا تتعرضوا لها بسوء ، ثم دار الحوار بين الكافرين الذين أصروا على عنادهم وكفرهم وقتلوا الناقة وتحدوا النبي فى أن يأتيهم العذاب.علم سيدنا صالح عليه السلام بما حدث فخرج غاضباً على قومه ، وقال لهم ألم أحذركم من أن تمسوا الناقة ، قالوا قتلناها فأتنا بالعذاب ألم تقل إنك من المرسلين، ، قال سيدنا صالح لقومه »تمتعوا فى داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب» وبعدها غادر سيدنا صالح عليه السلام قومه ومضى.انتهى الأمر ووعده الله بهلاكهم بعد ثلاثة أيام ، مرت الثلاثة أيام على الكافرين من قوم صالح وهم يهزءون من العذاب وينتظرون ، وفى فجر اليوم الرابع انشقت السماء عن صيحة جبارة واحدة انقضت الصيحة على الجبال فهلك فيها كل شىء حي ، وارتجفت الأرض رجفة جبارة فهلك فوقها كل شىء حي وقال الله سبحانه وتعالى «إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر» هى صرخة واحدة لم يكد أولها يبدأ وآخرها يجىء حتى كان كفار قوم صالح قد صعقوا جميعا صعقة واحدة قبل أن يدركوا ما حدث.هكذا نال الكفار جزاءهم من الله على مكرهم وهلكوا جميعا ، أما الذين آمنوا منهم بسيدنا صالح علية السلام فكانوا قد غادروا المكان مع نبيهم ونجوا. وقيل إن صالح عليه السلام عاش نحو ثمانية وخمسين سنة ، ودفن بالأحقاف شمالي حضرموت من بلاد اليمن ، وقيل توفاه الله تعالى بفلسطين"]
["يقول المولى عز وجل فى كتابه العزيز :\"نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين\" ( يوسف - 30). \"كذبت قوم لوط المرسلين إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون إني لكم رسول أمين\".سيدنا لوط عليه السلام هو أول من آمن برسالة أبى الأنبياء إبراهيم عليه السلام ، وهو ابن أخيه أرسله الله سبحانه وتعالى إلى قومه بأرض سدوم بالأردن ، كان القوم الذين بعث إليهم لوط عليه السلام يرتكبون أفظع القبائح وأنكرها ، كانوا يقطعون الطريق ويخونون الرفيق ويتواصون بالإثم ، ولا يتناهون عن منكر ، كانوا يفعلون جريمة لم يسبقهم بها أحد على الأرض ، كانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء « ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون)أرسل الله لهم سيدنا لوط عليه السلام لكى يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وينهاهم عن المحرمات والفواحش ، جاهدهم لوط جهادا عظيما وأقام عليهم حجته ، مرت شهور وسنوات وهو مستمر فى دعوته بغير أن يؤمن معه أحد ، لم يؤمن به سوى أهل بيته عدا زوجته كانت كافرة «ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح امرأة لوط ، استمر قوم لوط على كفرهم وفجورهم ، فتمادوا فى ضلالهم وطغيانهم ، كان سيدنا لوط صابرا على قومه لسنوات عديدة ، ولم يؤمن به أحد ، بل راحوا يهزأون برسالته ويقولون له «إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين لما وقع هذا يئس لوط عليه السلام منهم ودعا الله أن ينصره ويهلك المفسدين ، فأحل الله بهم من البأس الذى لا يرد ما لم يكن فى حسبانهم وجعلهم عبرة يتعظ منها الناس.بعدها أرسل الله له ثلاثة من الملائكة فى صورة رجال وقصدوا منزل سيدنا لوط عليه السلام سألهم من أين جاءوا وما هى وجهتهم ، فصمتوا عن إجابته وسألوه أن يستضيفهم ، وهنا استحى وقال لهم لا يوجد على سطح الأرض أخبث من أهل هذا البلد لكى يصرفهم عن المبيت فى هذه القرية ، وحدثهم أنهم خبثاء ويخذون ضيوفهم ، كان بداخله صراع محاولا التوفيق بين صرف ضيوفه عن المبيت فى القرية دون إحراجهم ، وعدم الإخلال بكرم الضيافة وحاول التلميح لهم أن يستمروا فى رحلتهم دون النزول بهذه القرية ، فلما رأى سيدنا لوط إصرارهم على المبيت فى القرية اقترح عليهم أن ينتظروا حتى يأتى المغرب وتنزل العتمة على المدينة كى لا يراهم أحد من أهل القرية ، حل الليل على المدينة وصحب سيدنا لوط ضيوفه إلى بيته ولم يرهم أحد من أهل المدينة ، ولكن ما أن شاهدت زوجته الضيوف حتى تسللت خارج المنزل دون أن يدرى وأسرعت إلى قومها وأخبرتهم الخبر ، انتشر الخبر فى المدينة وهرع قومه إليه «وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات ، وتحققت نبوءة سيدنا لوط وبدأ اليوم العصيب «وقال هذا يوم عصيب وقف القوم على باب بيت سيدنا لوط وخرج إليهم متعلقا بأمل أخير ، وأن يبين لهم أن النساء أطهر من الرجال إلى الرجال « قال يا قوم هؤلاء بناتى هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون فى ضيفى أليس منكم رجل رشيد ، كان سيدنا لوط يحاول أن يلمس نفوسهم من جانب التقوى والفطرة وأن يتقوا الله ، ويحاول أن يحثهم على أنه ينبغى عليهم إكرام الضيف لا فضحه.انتظر قومه حتى انتهى من موعظته القصيرة ، وظلوا يضحكون ولم تؤثر فيهم كلمه واحدة مما قالها لهم سيدنا لوط عليه السلام. « قالوا لقد علمت ما لنا فى بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد دخل لوط عليه السلام غاضبا وأغلق باب بيته ، ووقف يستمع إلى الضحكات والضربات التى تنهال على الباب ، ويرتعد وراء الباب خجلا وحزنا وأسفا ، لكن كان الغرباء يجلسون فى هدوء ، ودهش سيدنا لوط من هدوئهم ، وبدأت أخشاب الباب أن تتقوس وصرخ سيدنا لوط فى لحظة يأس « قال لو أن لى بكم قوة أو آوى إلى ركن رشيد ، حين قال نبى الله لوط هذه الكلمات تحرك ضيوفه ونهضوا فجأه ، وأفهموه أنه يأوى إلى ركن شديد وهوالله « قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك ، ولا تخف يا لوط نحن من الملائكة قيل إنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل ولن يصل إليك هؤلاء القوم. وفجأة انكسر الباب واندفع القوم داخل بيت سيدنا لوط ، ونهض جبريل عليه السلام وأشار بطرف جناحه فطمست أعينهم « ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابى ونذر ، أمر الملائكة بعدها سيدنا لوط أن يصحب أهله أثناء اليل ويخرج ، وأنهم سيسمعون أصواتاً تزلزل الجبال لا يلتفت أحد إليها ، كى لا يصيبه ما يصيب القوم ، فهو عذاب يكفى لوقوعه للمرء مجرد النظر إليه ، وأفهموه أن امرأته كافرة مثلهم وستلتفت خلفها فيصيبها ما أصابهم ، وأنبأوه أن موعد العذاب هو الصبح «فأسر بأهلك بقطع من الليل ولايلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ، ولما جاء أمر الله قيل إن جبريل عليه السلام اقتلع بطرف جناحه مدنها السبع بمن فيهن من الأمم وما معهم من الحيوانات فرفعها حتى بلغت عنان السماء حتى سمعت الملائكة أصوات ديكتهم ونباح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها ، وأثناء السقوط كانت السماء تمطرهم بحجارة من الجحيم « فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضوده مسومة عند ربك وما هى من الظالمين ببعيد ، وانتهى قوم لوط تماما."]
["ولد سيدنا إبراهيم في قوم كافرين يقومون بعبادة الكثير من الأشياء ولا يعبدون الله تعالى يعبدون الأوثان والحجارة وكذلك الأشخاص والأهم من كل ذلك هو أن والده كان صانعا للأصنام ويقوم ببيعها للقوم ويعبدونها. كان موقف إبراهيم من هذا الأمر واضحا كان يشعر بغرابة كبيرة تجاه الأمر كيف يمكن لوالده أن يصنع تمثالا من الحجارة ويعتبره الناس إله وهذا الإله أين هي قدرته وعظمته هو لا ينفع ولا يضر على الإطلاق وأصبح يفكر كثيرا أين الله وأين الإله الحقيقي الذي يجب علينا عبادته. في أحد الليالي التي جلس بها النبي يتفكر ويسأل عن الله رأى في السماء كوكبا مضيئا فصاح بصوت عالي أنه قد وجد الله حيث أن هذا الكوكب الرائع الجمال ناتج عن قدرة إبداعية باهرة وأصبح يسجد للكوكب ظنا منه أنه الله ولكن عندما غاب الكوكب صباحا فقد الأمل بأن هذا الكوكب هو الله فالإله لا يختفي. باليوم التالي نظر للقمر وقال أن هذا هو الله ولكن بالصبح قابل نفس المصير واختفى القمر شعر بالحيرة الكبيرة ومن بعدها نظر للشمس الواسعة التي تغطي الأرض بنورها ولكن مع غروبها اقتنع أنها ليست الإله. أدرك إبراهيم بالنهاية أن هذه المخلوقات جميعها ليست هي الآلهة إنما الإله الحقيقي هو من قام بصنعها ووضعها السماء لتنير الكون وتصنع هذه العظمة التي لا مثيل لها آمن بخالق كل هذه المعجزات وأسلم وجهه إليه 0 عندما عرف بحقيقة الله تعالى فكر في الذهاب إلى والده والحديث إليه عن الله تعالى وعن الرجوع عن ما يقوم به فعندما دخل عنده وجد أنه يتعبد بالأوثان والحجارة التي يقوم بصنعها انتظره حتى انتهى من عبادته تماما. بدأ حديثه مع والده قال له لماذا تعبد هذه الحجارة التي لا تتمكن من سماعك ولا تنفعك وكذلك لا تضرك وحدثه عن مخلوقات الله تعالى وعظمته ودعاه للتفكر بخلق الله وسيجد أن هناك إله يستحق العبادة بدلا من هذه الأحجار. كان رد فعل والده قاسيا جدا حيث تمسك بأحجاره وأصنامه وتوعد سيدنا إبراهيم بالعذاب الكبير إذا لم يتراجع عن أفكاره ودعوته لترك الأصنام والحجارة التي يعتبرها الأب بمثابة آلهة مقدسة.  طرده والده من المنزل وطلب منه ألا يراه مرة أخرى حتى يعود عن خطأه بالآلهة وما إلى ذلك، وعندما خرج إبراهيم من المنزل لاحظ أن الأمر صعب وأن والده ليس من السهل أن يقتنع بكلامه ويترك ما خرج عليه وهو وآبائه منذ سنين. ترك إبراهيم أبيه وذهب للتحدث مع النمرود وهو الملك بهذه الآونة أخبره أن هذه التماثيل التي يقومون بعبادتها لا تنفعهم على الإطلاق. قال له النمرود أن هذه الآلهة هي الدين الذي كبروا عليه وعرفوه ولا يمكنهم تركه بسهولة وبالتالي فهو غير متقبلين هذه الفكرة من إبراهيم وغضبوا بشكل كبير جدا وصاحوا به فقال لهم أن الله هو من خلق السماوات والأرض وهو من له القدرة على إحياء وإماتة الناس. قال النمرود أنه هو أيضا لديه القدرة على إماتة وإحياء الناس فأتي بشخصين وأمر بقتل واحد منهما وعفا عن الأخر وقال لإبراهيم : أرأيت لقد أحييت واحدا وأمتت واحدا. قال سيدنا إبراهيم للنمرود إن الله تعالى يجعل الشمس تأتي من المشرق فأت بها أنت من المغرب وبالطبع صمت ولم يتمكن من الرد في هذه الحالة لأن هذه المعجزة صعبة وشاقة ولن يتمكن من القيام بها. سلط الله سبحانه وتعالى العذاب عليهم فأرسل عليهم الكثير من البعوض والذباب الذي عذبهم وأثار اشمئزازهم وانتشرت حولهم بسرعة حتى حجبت ضوء الشمس عنهم أما النمرود سلط الله عليه ذبابة كبيرة دخلت إلى أنفه وعذبته عذابا طويلا حتى مات جعله الله عبرة لهؤلاء القوم وأنه بكل جبروته لم يتمكن من أن يحمي نفسه من ذبابة. انتظر النبي حتى ذهب الجميع للاحتفال وتوجه للمعابد التي يتواجد بها أصنامهم التي يعتزون بها ويعبدونها ليلا نهارا وقام بتحطيمها واحدا تلو الآخر ولكنه لم يقترب من كبيرهم ولم يمسه بسوء بل أصبح يسأل كبيرهم لماذا لم يتمكن من إنقاذهم وسألهم لما لا يأكلون الطعام الموجود أمامهم. كان هدفه من هذا الأمر هو أن يرجع قومه إلى صوابهم ولكن رد فعل قومه كان بغاية الغباء والضلال لم يتسائلوا عن الأصنام وكيف أنها لم تدافع عن نفسها وتسائلوا عن من قام بهذا العمل الشنيع بآلهتهم ووصلوا بالنهاية إلى أن من عل ذلك هو إبراهيم عليه السلام. أحضروا إبراهيم وسألوه عما حدث لالهتم قال لهم إن كبيرهم هذا هو من فعل هذا الأمر وكان يسخر منهم بهذا القول ويرغب في أن يعودا لعقلهم ويفكروا جيدا بأفعالهم. رد عليه قومه وقالوا له : كي يمكن لنا أن نسأله وهو لا يتكلم ومجرد حجر ولكن كبريائهم لم يختفي فاتفقوا على أن يتم حرقه عقابا لما فعله بالآلهة. أمر حاكم المدينة بأن يتم حرق إبراهيم عليه السلام وبالفعل أشعلوا النار ووضعوه بداخلها من خلال حفر أحد الحر الواسعة ووضعوا بها العديد من الوقود والأخشاب ومن شدة اشتعالها لم يتمكنوا من القرب منها أحضروا المنجنيق وضعوه بها. عندما نزل للنار أتاه جبريل عليه السلام وسأله: ألك حاجة ؟ فرد عليه بقوله أما إليك فلا  رد عليه جبريل قائلا: سل ربك ففر عليه إبراهيم ” حسبي الله ونعم الوكيل”.0 مر الله تعالى النار أن تكون باردة تماما على إبراهيم وهذا من فضل الله تعالى على عبده  ورأفته بها وحينما انطفأت النار وشاهده القوم يخرج منها سليما تماما لا يوجد به أي جروح صعقوا تماما ولم يتمكنوا من أن يفهموا ما يدور حولهم وظنوا أنه شيطانا وابتعدوا عنه كثيرا. أنزل الله تعالى العذاب عليهم جميعا ونجا فقط إبراهيم عليه السلام وأصبح نجاته من النار الحديث الشاغل للجميع بكل مكان."]
["استمر إبراهيم كثيرا بالدعوة إلى الله ولم يستجب له أي شخص سوى شخصان قط وهما لوطا وامرأة تدعى سارة ثم قرر أن يغادر بلده ويهاجر إلى فلسطين وتزوج بالسيدة سارة وأخذ معه لوطا. كان هناك حاكم لمصر بهذا الوقت وسمع عن جمال السيدة سارة أمر أن يتم إحضارها هي والرجل القادم معها وقال إن كان هذا الرجل زوجها سيتم قتله ولذا إن سيدنا إبراهيم ذكر أنه أخوها وليس زوجها. عندما علمت السيدة سارة ما ينويه هذا الحاكم الظالم دعت الله تعالى أن يحميها منه ومن نواياه السيئة فاستجاب الله للدعاء وعندما حاول لمسها أصيب بالشلل دعت الله تعالى أن يرفع عنه البلاء خوفا من أن يقترب منه حراسها ولكن في كل مرة دعت الله فيها ولكنه عاود الاعتداء عليها وفي آخر مرة ابتعد عنها وقال لأعوانه إنما أتيتموني بشيطانة وليست إنسانة فخذوها بعيدا عني وأعطاها جارية تسمى هاجر. كانت سارة لا تنجب الأطفال وكبر إبراهيم بالعمر فاقترحت عليه السيدة سارة أن يتزوج بجاريتها هاجر لتنجب ولكنه قال لها أن الغيرة ستصيبها ولكنها أصرت وبالفعل تزوج من هاجر. أحد الأيام كان يجلس إبراهيم عليه السلام أما خيمة السيدة سارة وجاء مجموعة من الشباب يبشرون إبراهيم وسارة بأن الله سيرزقهما بإسحاق وسيكون هذا الغلام نبيا بيوم من الأيام وعندما سألهم أين هم ذاهبون قالوا له أنهم ذاهبين لقوم لوط لمعاقبتهم0خلال هذه الأثناء بشرت السيدة هاجر أنها حامل وكانت قد أنجبت إسماعيل عليه السلام فعندما ولدت شعرت السيدة سارة بالغيرة الشديدة وطلبت من سيدنا إبراهيم أن يقوم بالذهاب بعيدا هي لا تتمكن من التحمل أن تنظر إلى جاريتها هاجر وابنها الذي أنجبته من زوجها. أخذ سيدنا إبراهيم هاجر وانطلق إلى الصحراء مع الطل إسماعيل حتى وصلوا إلى داخل وادي في الصحراء وهو وادي جاف تماما وأحضر لهما قربة ماء وطعام وذهب سألته هاجر هل هذا أمر من الله تعالى فأجابها بنعم استجابت على الفور لأمر الله ودعا الله تعالى قائلا0“ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي ذرعٍ عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون” بعد ذلك تحققت بشرى الملائكة ورزق الله سارة بابنها إسحاق وكانت سعيدة جدا بهذه البشرى وذهب إليها إبراهيم عليه السلام. نفذ الماء الذي أحضره سيدنا إبراهيم لهاجر وابنها وأخذت هاجر تبحث عن ماء لتسقي رضيعها وسط هذه الحرارة القوية أخذت تفكر أن تخرج  بالصحراء لتبحث عن الماء. أخذت تسير حتى وصلت إلى جبلي الصفا والمروة وتصعد وتنزل ما بين الجبلين سبعة مرات وهذا السبب وراء أن السعي يتم سبعة مرات وشعرت بالتعب كثيرا. بينما شعرت باليأس خرج الماء من الأرض فجأة من تحت قدميه أخذت تشكر الله تعالى وتشرب هي ورضيعها وعندما سمع المجاورين أن هناك بئرا يخرج منه الماء هرعوا إليها حتى أصبحت هذه الصحراء عامرة بالناس. عندما عاد إبراهيم ليطمئن عليهم لم يتمكن من التعرف على المكان قد أصبح مختلفا تماما عن قبل اعتقد أنه ضل الطريق ولكن أخبره الناس بمكان هاجر وابنها وأصبح يأتيهم كل سنة لزيارتهم. عندما كبر إسماعيل وأصبح شابا قويا رأى إبراهيم عليه السلام أن الله يأمر بذبح إسماعيل واستجاب لأمر الله تعالى حيث أنه سمع النداء بمنامه 3 مرات قرر أن يلبي هذا النداء وبالفعل ذهب لابنه وقاله له إني رأيت أني أذبحك فرد عليه ابنه قائلا له” افعل ما تؤمر”. قام إبراهيم بربط يدي إسماعيل خلفه وجعل عينيه تنظر نحو الأرض حتى لا يراها أثناء الذبح ويرق قلبه له وعندما بدأ بوضع السكين على رقبته جاءه نداء أنه صدق الرؤيا وجاء إليه ملك بكبش كبير وأمره الملك أن يذبح الكبش بدلا من ابنه وبالفعل فرح إبراهيم كثيرا ومن هنا أصبح هذا اليوم عيدا للمسلمين. بعد فترة قصيرة أمر الله تعالى إبراهيم أن يقوم ببناء الكعبة وبالفعل استجاب لأمر الله تعالى وبدأ هو وابنه ببناء الكعبة وكان إسماعيل يساعد والده من خلال إحضار الأحجار لإبراهيم. كان سيدنا إبراهيم قد تعب من البناء كثيرا طلب من إسماعيل أن يحضر له حجرا ليرتاح عليه وبقى هذا الحجر الأسود مكانه حتى الآن. وأصبح الكثير من الناس يأتون لزيارة هذا البيت الحرام واستمرت هذه العبادة حتى وقتنا الحاضر."]
["سار إبراهيم -عليه السلام- وترك زوجته وولده، وليس معهما من الطعام والماء إلا القليل، ولما ابتعد عنها إبراهيم، رفع يده داعيًا ربه فقال: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون} [إبراهيم:37] ثم واصل السير إلى الشام، وظلت هاجر وحدها، ترضع ابنها إسماعيل، وتشرب من الماء الذي تركه لها إبراهيم حتى نفد ما في السقاء، فعطشت، وعطش ابنها فتركته وانطلقت تبحث عن الماء، بعدما بكى الطفل بشدة، وأخذ يتلوى،ويتمرغ أمامها من شدة العطش.وأخذت هاجر تمشي حتى وصلت إلى جبل الصفا، فصعدت إليه ثم نظرت إلى الوادي يمينًا ويسارًا؛ لعلها ترى بئرًا أو قافلة مارة من الطريق فتسألهم الطعام أو الماء، فلم تجد شيئًا، فهبطت من الصفا، وسارت في اتجاه جبل المروة فصعدته وأخذت تنظر بعيدًا لترى مُنقِذًا ينقذها هي وابنها مما هما فيه، إلا أنها لم تجد شيئًا كذلك، فنزلت من جبل المروة صاعدة جبل الصفا مرة أخرى لعلها تجد النجاة وظلت هكذا تنتقل من الصفا إلى المروة، ومن المروة إلى الصفا سبع مرات.وقد أصبح هذا السعي شعيرة من شعائر الحج، وذلك تخليدًا لهذه الذكرى، قال تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أواعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرًا فإن الله شاكر عليم } [البقرة:158] وبعد أن تعبت هاجر، وأحست بالإجهاد والمشقة، عادت إلى ابنها دون أن يكون معها قطرة واحدة من الماء، وهنا أدركتها رحمة الله -سبحانه- فنزل الملك جبريل -عليه السلام- وضرب الأرض، فتفجرت وتدفقت منها بئر زمزم وتفجر منها ماء عذب غزير، فراحت هاجر تغرف بيدها وتشرب وتسقى ابنها، وتملأ سقاءها، وشكرت الله -عز وجل- على نعمته، وعلى بئر زمزم التي فجرها لها.ومرت أيام قليلة، وجاءت قافلة من قبيلة جرهم -وهي قبيلة عربية يمنية- فرأت طيرًا يحوم فوق مكان هاجر وابنها، فعلموا أن في ذلك المكان ماء، فأقبلوا نحو المكان الذي يطير فوقه الطير، فوجدوا بئر زمزم فتعجبوا من وجودها في هذه المكان، ووجدوا أم إسماعيل تجلس بجواره، فذهبوا إليها، وعرفوا قصتها فاستأذنوها في الإقامة بجوار البئر، فأذنت لهم، وعاشت معهم هي وابنها وتعلم منهم إسماعيل اللغة العربية، وأخذت هاجر تربي ابنها إسماعيل تربية حسنة وتغرس فيه الخصال الطيبة والفضائل الحميدة، حتى كبر قليلاً، وصار يسعى في مصالحه لمساعدة أمه.وكان إبراهيم -عليه السلام- يزور هاجر وولده إسماعيل من حين لآخر لكي يطمئن عليهما، وذات يوم رأى إبراهيم في منامه أنه يذبح ابنه إسماعيل الذي جاء بعد شوق طويل، فلما قام من نومه، علم أن ما رآه ما هو إلا أمر من الله؛ لأن رؤيا الأنبياء حق، فذهب إبراهيم إلى ابنه،وقال له: {يا بني إني أري في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى} [الصافات:102] فقال إسماعيل: {يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين} [الصافات:102]..وأخذ إبراهيم ابنه إسماعيل وذهب به إلى مِنَى ثم ألقاه على وجهه كي لا يرى وجهه عند الذبح، فيتأثر بعاطفة الأبوة، واستسلم إسماعيل لأمر الله ووضع إبراهيم السكين على رقبة ابنه إسماعيل ليذبحه، وقبل أن يمر السكين سمع إبراهيم نداء الله تعالى يقول له: {يا إبراهيم قدصدقت الرؤيا إن كذلك نجزي المحسنين إن هذا لهو البلاء المبين} [الصافات:104-106] وبعد لحظات من النداء الإلهي رأى إبراهيم الملك جبريل -عليه السلام- ومعه كبش عظيم، فأخذه إبراهيم وذبحه بدلاً من ابنه إسماعيل.لقد أراد الله -عز وجل- أن يختبر إبراهيم في التضحية بابنه إسماعيل، فلما وجده قد امتثل لأمره دون كسل واعتراض كشف الله هذاالبلاء، وفدى إسماعيل بكبش عظيم، وقد أصبح يوم فداء إسماعيل وإنقاذه من الذبح عيدًا للمسلمين يسمي بعيد الأضحى، يذبح فيه المسلمون الذبائح تقربًا إلى الله وتخليدًا لهذه الذكري الطيبة، وعاد إبراهيم بولده إلى البيت، ففرحت الأم بنجاة ولدها فرحًا شديدًا، وكبرإسماعيل حتى أصبح شابًّا قويًّا، وتزوج امرأة من إحدى القبائل التي استقرت حول بئر زمزم.وذات يوم زار إبراهيم -عليه السلام- ابنه إسماعيل، فلم يجده في بيته، ووجد زوجته وكانت لا تعرفه، فسألها إبراهيم عن زوجهاإسماعيل، فقالت: خرج يبتغي لنا رزقًا، فسألها عن عيشهم، فقالت: إننا نعيش في ضيق وشدة، فقال إبراهيم : إذا جاء زوجك مريه أن يغير عتبة بابه، فلما عاد إسماعيل سأل زوجته: هل زارنا أحد اليوم؟ قالت له: نعم، زارنا شيخ صفته كذا وكذا، فقال إسماعيل: هل قال لك شيئًا؟قالت: سألني عنك وعن حالتنا وعيشتنا، فقال لها: وماذا قلت له؟ قالت: قلت له: إننا نعيش في ضيق وشدة، فقال إسماعيل: وهل أوصاك بشيء؟ قالت: قال لي: قولي لزوجك عندما يعود أن يغير عتبة بابه، فقال إسماعيل: ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك، فألحقي بأهلك فطلقها إسماعيل، وتزوج بغيرها.ومرت فترة من الزمن، ثم عاد إبراهيم لزيارة ابنه إسماعيل، ولم يجده أيضًا، ووجد زوجته، وكانت هي أيضا لا تعرفه، فسألها أين زوجك إسماعيل؟ قالت له: خرج يبتغي لنا رزقًا، فقال إبراهيم: وكيف أنتم؟ قالت: نحن بخير وسعة، ففرح إبراهيم بهذه الزوجة، واطمأن لحالها،فقال لها: إذا جاء زوجك فاقرئي له مني السلام ومريه أن يثبت عتبة بابه، فلما جاء إسماعيل أخبرته زوجته بما حدث، وأثنت على إبراهيم، فقال إسماعيل: ذاك أبي وأمرني أن أمسكك. [البخاري].وعاد إبراهيم إلى فلسطين، وظل بها مدة طويلة يعبد الله -عز وجل- ثم ذهب لزيارة إسماعيل، فوجده يبري نبلاً له قرب بئر زمزم، فلما رآه إسماعيل قام إليه واحتضنه واستقبله أحسن استقبال، ثم قال إبراهيم لابنه: يا إسماعيل إن الله أمرني بأمرٍ. فقال إسماعيل: اصنع ما أمرك به ربك، فقال إبراهيم: وتعينني عليه؟ قال إسماعيل: وأعينك عليه، فقال إبراهيم: إن الله أمرني أن أبني هنا بيتًا، كي يعبده الناس فيه، فوافق إسماعيل أباه، وبدأ ينقل معه الحجارة اللازمة لبناء هذا البيت، وكان إبراهيم يبني، وإسماعيل يعينه، حتى إذا ما ارتفع البناء واكتمل جاء جبريل بحجر من الجنة، وأعطاه لإبراهيم، ليضعه في الكعبة، وهو ما يسمى بالحجر الأسود.وبعد أن انتهى إبراهيم وإسماعيل -عليهما السلام- من بناء الكعبة وقفا يدعوان ربهما: {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم . ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم} [البقرة:127-128] وقد أثنى الله على نبيه إسماعيل -عليه السلام- ووصفه بالحلم والصبر وصدق الوعد، والمحافظة على الصلاة، وأنه كان يأمر أهله بأدائها، قال تعالى: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًّا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيًّا} [مريم:54-55].وكان إسماعيل رسولاً إلى القبائل التي سكنت واستقرت حول بئر زمزم، وأوحى الله إليه، قال تعالى: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} [البقرة:163] وقال تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط} [النساء:163] وكان إسماعيل -عليه السلام- أول من رمى بسهم، فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يشجع الشباب على الرمي بقوله: (ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا) [البخاري].وإسماعيل -عليه السلام- هو جد النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو العرب، قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)."]
["جاءت الملائكة إلى نبي الله إبراهيم -عليه السلام-، وما إن سلّموا عليه ودخلوا بيته، حتى أتاهم بالطعامٍ؛ ضيافةً لهم، وقد جاء ذلك في كتاب الله -تعالى- حيث قال -تعالى-: (وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ).،[٣] فلمّا قَدّم إليهم الطعام لم يقتربوا منه، فوقع الخوف في نفس إبراهيم -عليه السلام-، فلمّا رأوه كذلك أخبروه بأنّهم ملائكة أرسلهم الله -تعالى- لعذاب قوم لوط -عليه السلام- حيث قال الله -تعالى-: (فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ)،[٤] وكانت قرية لوط قد استحقَّت العذاب لعصيانها أمر الله -تعالى-.[٥] وبشَّروا إبراهيم -عليه السلام- وزوجته سارة بغلام، سيأتيهم بعد هذه المدَّة التي لم يُرزقوا فيها بالأولاد، وهذا الغلام هو نبيُّ الله إسحاق -عليه السلام-، وبشَّروه بأنّه سيلد نبيًا من بعده وهو يعقوب-عليه السلام- فمن نبيّ الله إسحاق - عليه السلام- سيتناسل أنبياء بني إسرائيل حيث قال الله - تعالى-: (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ).[٦] وكانت هذه البشرى لهما بعدما بلغا الكِبَر، ولم يرزقا بالأولاد؛ فقد كانت زوجته سارة عاقرًا لا تُنجب، فلمّا سمعت زوجة إبراهيم -عليه السلام- بذلك تعجَّبت؛ لما سمعت واستنكرت ذلك، حيث قال الله - تعالى-: (قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ)،[٧] فقد كان إبراهيم - عليه السلام- شيخًا كبيرًا بدليل قول الله -تعالى- الذي ورد على لسانه: (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ)،[٨] فقد جعل الله -تعالى- إسحاق -عليه السلام- بُشرى لإبراهيم الخليل وثمرةً لصبره وحلمه.[٥] ويُستفاد من قِصَّة النبي إسحاق -عليه السلام- العديد من العبر منها ما يأتي:[٩] أنّ رحمة الله -تعالى- واسعة، وهو قريب مُجيب لعباده المؤمنين. أنّ الله -تعالى- إذا قضى أمرًا هيّأ الأسباب لتحقيقه من العدم، فلا رادّ لأمر الله -تعالى- وفضله. أنّ الأخلاق الحسنة، والآداب في التعامل مع الناس، هي صفات الأنبياء والصالحين، وهو ما أقرَّته الشريعة الإسلامية ودعت إليه.[١٠] خلاصة المقال: نبي الله إسحاق -عليه السلام- هو ابن نبي الله إبراهيم -عليه السلام-، وقد بشَّرت الملائكة إبراهيم بقدوم إسحاق، وكان والداه قد بلغا من الكِبَر ما يحول بينهم وبين الإنجاب، ويتبيّن من ذلك أنَّ رحمة الله -تعالى- بعباده وقدرته تتجلَّى على عباده بتحقيق مرادهم بعد صبرهم."]
["يعقوب هو ابن إسحاق ابن إبراهيم ابن سام ابن نوح ابن إدريس ابن شيث ابن آدم عليهم السلام أجمعين، وكانت رسالته التوحيد بالله، ويزعم أنه كان يعيش في أرض كنعان القديمة وبالتحديد في فلسطين، وقد أسمته الملائكة نبي الله (إسرائيل)، وهو الذي خرج من نسله سيدنا موسى وعيسى عليهما السلام .أنجبت زوجة النبي اسحق عليه السلام أخان هما العيصو ويعقوب، وقيل إن أمهما رفقا كانت تحب يعقوب أكثر لأنه الأصغر، فلما كبر ابوهما إسحاق وضعف بصره، اشتهى طعاما فطلبه من ابنه العيص، فأمره أن يذهب فيصطاد له صيدًا، ويطبخه له ليبارك عليه، ويدعو له، وكان العيص يعلم الصيد فذهب لإنجاز ذلك.لكن الأم أمرت ابنها يعقوب أن يذبح جديين من خيار غنمه، ويصنع منهما طعامًا كما اشتهاه أبوه، ويأتي إليه به قبل أخيه ليدعو له ابيه، فألبسته ثياب أخيه، ووضعت على ذراعيه وعنقه جلد الجديين، لأن العيص كان مشعر الجسد، ويعقوب ليس كذلك.فلما دخل يعقوب على والده إسحاق، ضمه الأخير إليه وجسه وقال إن الصوت صوت يعقوب، وأما الجس والثياب فالعيص، فلما أكل وفرغ دعا له أن يكون أكبر إخوته قدرًا، وكلمته عليهم وعلى الشعوب بعده، وأن يكثر رزقه وولده.فلما خرج من عنده، جاء أخوه العيص بما أمره به والده، فقربه إليه، فقال له إسحاق، ماهذا يا بني، فقال هذا الطعام الذي اشتهيت ياابي، فقال له أما جئتني به قبل الساعة وأكلت منه ودعوت لك؟! فقال: لا والله، فعرف أن أخاه يعقوب قد سبقه إلى ذلك، فوجد في نفسه عليه غضبا كبيرا.بحسب الإمام ابن كثير، فإنه يذكر في الكتب السماوية وليس القرآن أن العيص توعد يعقوب بالقتل إذا مات أبوهما لأنه اخذ منه الدعاء، وأنه سأل أباه فدعا له بدعوة أخرى، بأن يجعل لذريته غليظ الأرض، وأن يكثر أرزاقهم وثمارهم، فلما سمعت أمهما بما يتواعد العيص به أخاه يعقوب، أمرت يعقوب أن يذهب إلى أخيها لابان في أرض حران وهي مدينة مشهورة بالعراق، وأن يكون عنده لحين يهدأ غضب أخيه عليه، وأن يتزوج من بناته، وقالت لزوجها إسحاق أن يأمره بذلك، ويوصيه ويدعو له ففعل ذلك.يقال انه لما خرج يعقوب عليه السلام من أرض أهله في فلسطين مهاجرا للعراق، أدركه المساء في مكان فنام فيه، وأخذ حجرًا فوضعه تحت رأسه ونام فرأى رؤية من الله تبشره بأن الله تعالى سفكرمه ويرزقه كثيرا.ويعتقد أنه لما هبّ من نومه فرح بما رأى ونذر لئن رجع إلى أهله سالمًا ليبنين في هذا الموضع معبد لله عز وجل، وأن جميع ما يرزقه من شيء يكون لله عشره، ثم وضع في موضع نومه الحجر الذي نام عليه وحدده بعلامة مميزة وسمى ذلك الموضع بيت إيل أي بيت الله، وهو الذي يعتقد اليهود بأنه موضع مسجد قبة الصخرة الذي هو داخل المسجد الاقصى في القدس المحتلة، وهو ما سنبين حقيقته في آخر التقرير مراعاة لترتيب الأحداث..وصل سيدنا يعقوب إلى خاله لابان في حران بالعراق، وكان للابان فتاتين، الكبرى ليا، وكانت قبيحة المنظر، والصغرى راحيل، وكانت الاحسن والجمل فأراد يعقوب عليه السلام الزواج بها، فوافق خاله لابان على أن يرعى على يعقوب غنمه سبع سنين.ولما انقضت المدة زوجه خاله بابنته الكبرى، وليست الصغرى التي كان يريد، بحجة أن الكبرى الأولى بالزواج، فاعترض يعقوب على ذلك، ولام خاله وطلب منه أن يزوجه الصغرى كما طلب فاشطرط عليه مجددا أن يرعى له غنمه سبع سنين، ففعل وتزوج راحيل مع أختها وكان ذلك مباحا في الديانات القديمة.ووهب لابان لابنته ليا جارية اسمها زلفى، ووهب لراحيل أخرى تدعى بلهى، وجبر الله تعالى ضعف ليا بأن وهب لها أولادًا، فكان أول من ولدت هو روبيل، فغارت راحيل، التي كانت لا تحمل، ويقال انها وهبت ليعقوب جاريتها بلهى، فحملت منه وولدت له غلامًا سمته دان، ثم نفتالي، ثم يقال ان ليا وهبت ليعقوب جاريتها زلفى، فولدت له غلامين ذكرين، ثم حملت ليا مرات أخرى.دعت راحيل الله تعالى وسلته أن يهب لها غلامًا فولدت ولدا عظيمًا شريفًا جميلًا هو النبي يوسف عليه السلام أجمل خلق الأرض، لتصبح بذلك ذرية يعقوب اثنى عشر رجلًا، من ليا، روبيل، شمعون، لاوي، يهوذا، وايساخر، وزايلون، ومن راحيل، يوسف، وبنيامين، ومن أمة راحيل، دان، ونفتالي، ومن أمة ليا، حاد، وأشير، وكل هذا وهم مقيمون بأرض حران، ويرعى يعقوب على غنم خاله، حتى عاش عشرين سنة، دون الرجوع لأهله.يقول الإمام ابن كثير انه صار ليعقوب عليه السلام بمحض المعجزة أغنام كثيرة، ودواب وعبيد، حتى تغير له وجه خاله وبنيه، وابتعدوا عنه، فأوحى الله تعالى إليه بالرجوع لبلاد أبيه وقومه.بعث يعقوب إلى أخيه العيصو أو العيص يترفق ويتواضع له، فكان الرد أن العيص سيأتي له مع أربعمائة رجل، فخشى يعقوب ذلك، ودعا الله عز وجل انه يكفيه شر أخيه، فالهمه الله أن يجهز له هدية عظيمة، وهي مائتا شاة وعشرون تيسًا، ومائتا نعجة، وعشرون كبشًا، وثلاثون لقحة، وأربعون بقرة، وعشرة من الثيران، وعشرون أتانا، وعشرة من الحمر.ولما رأى عقوب اخيه العيص سجد له سبع مرات، وكانت هذه تحيتهم آنذاك، كما سجدت الملائكة لآدم تحية له، فلما رآه العيص تقدم إليه واحتضنه، وقبله وبكى، فرفع العيص عينيه ونظر إلى النساء والصبيان، فقال: من أين لك هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذين وهب الله لعبدك، فدنت زوجات يعقوب والأبناء ساجدين للعيص، وانتهى الخلاف بين الأخوين.يقال ان سيدنا يعقوب خلال عودته لبلدته في فلسطين مر على قرية في القدس فنزل بها واشترى مزرعة بمائة نعجة، وبنى مذبحًا فسماه إيل إله إسرائيل، وهو ما يعتقده اليهود انه بيت المقدس أو المسجد الأقصى."]
["وُلِدَ النبي يوسف -عليه السّلام- في فلسطين، وهو ابن نبيِّ الله يعقوب -عليه السّلام- فهو نبيٌّ وابن نبيٍّ، وتدور أحداث قصة النبيّ يوسُف في أرض فلسطين، حيث كانَ يسكن في فلسطين قوم يُسمّون بالكنعانيين؛ نسبةً إلى أبيهم كنعان. ماذا رأى يوسف في منامه كانَ لسيدنا يوسف أحد عشر أخًا، وكانَ يوسف محببًا لأبيه أكثر من باقي إخوتِهِ، وذات يوم رأى في المنام أنَّ أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر ساجدين له، وقال لأبيه يعقوب ما رآه، فأمرَه أبوه ألّا يخبر إخوته بما رآه، خوفًا على يوسف من كيد إخوته الذين كانوا يحقدون عليه لأنّه محبب لأبيه أكثر منهم، ولكنّ خبر المنام وصل لأخوته بطريقة ما، فغاظهم وزاد الحقد في قلوبهم فأسرّوا في نفوسهم الشر وقرروا أن يرموا أخاهم في البئر جشعًا وظلمًا.[١] كيد الإخوة وإلقاء يوسف في البئر في يوم من الأيام قبل والدهم وسمح ليوسف أن يلعب مع إخوته فأخذوه معهم ورموه في البئر وأخذوا قميصه ووضعوا عليه شيئًا من الدم وعاودا إلى أبيهم يبكون ويدّعون أن يوسف قد ماتَ وأنَّ الذئب أكلَهُ وهم يعلمون حجم هذا الذنب الذي اقترفوه، وبينما كانَ سيدنا يوسف في البئر إذ جاءت قافلة ورمت دلوها لتشرب من البئر، فرؤوا سيدنا يوسف وفرحوا بذلك فرحًا شديدًا فأخذوه عبدًا وباعوه بثمن رخيص، واشتراه رجل ذو مكانة وجاه ومال.[١] يوسف في بيت العزيز استقرَّتِ الحالُ بسيدنا يوسف في منزل عزيز مصر في ذلك الوقت، وعزيز مصر أي أميرها، وكانت قصة سيدنا يوسف في بيت عزيز مصر شائكة، فقد فتنت زوجة عزيز مصر بجمال سيدنا يوسف وأحبَّته وتعلّقت به، وطلبت منه الفاحشة -والعياذ بالله- وبعدما رفض خوفًا من الله تعالى، كادَتْ له ورمتْ به في السجن.[١] سجن يوسف وبراءته بقي يوسف في السجن سنوات عديدة مظلومًا مكسورًا، وقد اشتهر حينها بأنّه يستطيع تفسير الأحلام للناس، وهناك استطاع تفسير أحلام بعض أصحابه الذين كانوا مسجونين معه، والذين خرجوا فيما بعد، وبعد خروج أحد أصحابه من السجن، رأى ملك مصر في المنام أن سبع بقرات عجاف يأكلنَ سبعَ بقرات سمان، ورأى سبع سنبلات خضر وسبع سنبلات يابسات، وطلب من الناس أن يفسروا له هذا الحلم، فأشار صاحب سيدنا يوسف على الملك أن يأتي بيوسف ليفسر له الحلم.[١] فجاء به فقال له إنّه ستمر على مصر سبع سنوات يكثر فيها الماء والمطر وستأتي بعدها سبع سنين يعمُّ فيها القحط وينتشر الظمأ، فعلى الناس أن يجهزوا المؤن والطعام ويحفظوا الماء في سنوات الخير لسنوات العجاف والجوع، فاستغرب الملك من قدرة سيدنا يوسف على التأويل.[١] حكم يوسف لمصر أعاد الملك النظر في قصة سيدنا يوسف وقصة سجنه وبرأه من التهمة التي ألصقتها به زوجة العزيز، وجعله مسؤولًا عن اقتصاد البلاد وعن تجهيز العباد لسنوات القحط والجفاف، وقد حدثت في هذه الفترة مجاعة في بلاد أهلِ سيدنا يوسف، في كنعان، فأتي أخوة يوسف إلى مصر ليحصلوا على القمح.[١] لقاء الإخوة واعترافهم بالذنب شاء الله أن يلتقوا بأخيهم فيعرفهم وهم لا يعرفونه أبدًا، فيرفض سيدنا يوسف أن يعطيهم الطعام قبل أن يأتوا بأخٍ لهم من أبيهم وهو أخ سيدنا يوسف من أبيه وأمِّهِ، فعاد إخوته إلى كنعان وجاؤوا بأخيهم إلى عزيز مصر وهو أخوهم يوسف الذي عرفهم ولم يعرفوه، وعندما لاقاهم يوسف اختلى بأخيه من أمه وأبيه وعرفه به.[١] ودبّر معه أمرًا ليبقيه في مصر، فأمرَ أعوانه أن يضعوا صواعه في متاع أخيه، وعندما سارت قافلة إخوته إلى كنعان محملةً بالقمح والمؤن، لحق بهم جنود الملك وأخبروهم أن مكيالًا أو صواعًا قد سُرق وأنّهم سيفتشون متاع الرجال في القافلة ليعرفوا السارق، وبعد التفتيش وجدوا الصواع في متاع أخ يوسف من أمه وأبيه، فأخذوه وأبقوه في مصر وعادت القافلة إلى كنعان دونه.[١] فحزن والده يعقوب -عليه السلام- حزنًا كبيرًا، واستمر بالبكاء حتى ابيضَّتْ عيناه من كثرة الدمع، وأصبح ضريرًا أعمى لا يرى، وبعد ذلك عاد الأخوة إلى مصر يرجون من عزيز مصر والذي هو يوسف -عليه السلام- أن يخرج أخاهم من السجن، وفي ذلك اللقاء بين يوسف وإخوته كشف سيدنا يوسف نفسه لإخوته وذكرهم بذنبهم الذي فعلوه قبل سنين طويلة، فندموا ندمًا شديدًا، وطلبوا منه أن يسامحهم على فعلتهم هذه، ولكنَّ يوسف طوى صفحة الماضي وسامحهم، وأمرهم أن يحملوا قميصه ويلقوه على وجه أبيه يعقوب فيشفيه الله ويبصر من جديد.[١] ثمَّ أمرهم أن يأتوا بأهلهم وأزواجهم إلى مصر، فوصل سيدنا يعقوب وأهله جميعًا إلى مصر ودخلوا جميعًا على يوسف -عليه السلام-، وما كانَ منهم إلّا أن خرُّوا ساجدين ليوسف محققين الرؤيا التي رآها سيدنا يوسف وهي أن أحد عشر كوكبًا يسجدون له ويسجد معهم الشمس والقمر، والكواكب هم أخوة يوسف والشمس هي أبوه والقمر أمُّهُ، فسبحان الله القادر على كلِّ شيء.[١] العبرة المستفادة من قصة يوسف إنّ العبرة المستفادة من قصة سيدنا يوسف -عليه السلام- أنَّ الله تعالى لا ينسى عباده المظلومين، وأنَّه تعالى لا يتخلّى عن عباده مهما جارت عليهم الدنيا، وأنَّ الظلم لا يدوم مهما طال الزمان ومرّت السنوات؛ لأنَّ الله تعالى عَدْلٌ فلا بدّ أن يحقق العدل بين عباده في الدنيا والآخرة، ولهذا كانت قصة سيدنا يوسف عبرة من الله تعالى، وموعظة للناس أجمعين.[٢]"]
["في أطراف الشام من البحر الميت ومن خليج العقبة ، كانت هناك قرية تسمى قرية ” مدين ” ، وكان أهل مدين من العرب ، وكانوا أشد الناس كفرا بالله ويعبدون شجرة من دون الواحد القهار ، الله رب السموات والأرض وكانوا يسمون الشجرة ، شجرة الأيكة كانت أخلاق هؤلاء القوم من العرب  في غاية السوء والشر الكبير ، يعملون بالتجارة فإذا أراد أحد أن يشتري منهم شيئا غالوا في الأسعار ، وانقضوا الميزان ، أما إذا أرادوا أن يشتروا خفضوا الأسعار ، وأستوقفوا الميزان ، ارسل الله عز وجل اليهم رجلا منهم ، عرف بحسن الخلق وسماحة النفس ، كان هذا الرجل عذب الحديث قوي الحجة ، اتاه الله الفصاحة والبلاغة في الكلام ، حتى سمي ” خطيب الأنبياء ” وهو سيدنا شعيب عليه السلام استخدم سيدنا شعيب عليه السلام مع قومه  كل ما أوتي من فصاحة وبلاغة وأخذ يدعوهم إلى عبادة الله عز وجل ، وترك عبادة الشجرة التي يعبدونها ، وأن يعطوا الناس حقوقهم ولا يغشوا في الميزان ويتقوا الله ، ولكن هؤلاء الكفار لم يسمعوا كلام شعيب عليه السلام ، ولم يستجيبوا له ، وتشاور كبراؤهم في امره فقالوا ، لابد أن شعيبا يحتاج إلى بعض المال ، هيا نجمع له الأموال ونعطيها له لكن سيدنا شعيب عليه السلام ، رد عليهم قائلا ، وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ، ولما لم تفلح هذة الحيلة مع شعيب عليه السلام ، بدأ قومه يسخرون منه ومن كثرة عبادته فقالوا له ساخرين ” أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد ” فاخبرهم أنه لا يأمرهم بشيء إلا ويفعل مثله لم ييأس شعيب عليه السلام من دعوة قومه ، وأخذ يذكرهم بنعم الله عليهم حيث بارك لهم في أولادهم وأرزاقهم وحذرهم من نقمة الله وعذابه للمفسدين والكافرين وقال لهم ” واذكروا إذا كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ثم حذرهم شعيب عليه السلام من كفرهم ، ومخالفتهم لما جاء به ، لان ذلك يعرضهم لسخط الله وغضبه كما حدث مع الاقوام السابقين فقال لهم ” ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد وسلك شعيب طريقا اخر غير طريق التهديد والتخويف من عذاب الله وهو طريق النصح والترغيب في ثواب الله عز وجل وانه سوف يغفر لهم ، فقال لهم ” واستغفروا ربكم ثم ثوبوا اليه إن ربي رحيم ودود لم يؤمن مع شعيب عليه السلام ، الا نفر قليل من قومه وكان المشركون يمنعون الناس من الوصول الى شعيب عليه السلام ، ليمنعوا الناس ويهددونهم الاذى اذا ذهبوا الى شعيب فقال لهم شعيب علية السلام ، ” ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا ” ، وفي احد الايام ذهب شعيب إلى قومه وظل يدعوهم إلى عبادة الله ولكنهم قالوا له يا شعيب نحن لا نفهم ما تقول ، وما انت الا رجل ضعيف ولولا قومك لرجمناك بالحجارة فقال لهم وهل قومي وقرابتي اعز عليكم ن الله ومما ادعوكم اليه ، ان الله عليم بما تفعلون وسوف يعاقبكم على افعالكم وهنا تجمع المشركون وقالوا لشعيب والذين آمنوا معه لنخرجنكم من قريتنا أو تعودون الى ديننا ودين آبائنا ، فرد عليهم المؤمنون لن نرجع الى دينكم بعد أن نجانا الله منه ، ثم توجه شعيب عليه السلام والذين امنوا معه، الى الله عز وجل بالدعاء ان ينصرهم على القوم الكافرين وقالوا ” ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ولما استمر اهل مدين في كفرهم وعنادهم الشديد ، ارسل الله عليهم حرا شديد ، واسكن الله الريح والهواء عنهم ، فلم يفلح مع هذا الحر ظل ولا ماء ، فاذا اختباؤوا في البيوت وجدوها اشد حرا من الخارج ، واذا دخلوا في السراديب ليحتموا من الحر ، وجدوها اشد حر وظل ذلك سبع ايام كامله ، فلما يئسوا من الحر هربوا إلى خارج القرية في الصحراء فجاءت سحابة عظيمة ، فتجمعوا تحتها وشعروا بالنسيم البارد ، فلما تجمعوا كلهم تحتها انفجرت بالبرق والرعد وزلزلت الأرض من تحت أقدامهم فأهلكهم الله عزوجل ، ونجى الله شعيبا والذين آمنوامعه "]
["نبي الله أيوب -عليه السلام – من أنبياء بني إسرائيل ، من ذرية نبي الله إبراهيم - عليه السلام - ، وكان يسكن في بلاد حوران في الشام، وكان رجلا كثير المال والأولاد ، وكان يملك المزارع والمواشي والأراضي الواسعة ، وكان يعطف على الفقراء والمساكين والأيتام ، ويرعى الأرامل ، ويكرم الضيوف ، وكان يدعو أهله وأهل بلدته إلى عبادة الله وحده لا شريك له. تزوج أيوب - عليه السلام - من امرأة صالحة ذات دین ونسب ، عاشت معه فترة طويلة من الزمن في رخاء ونعيم وسعادة. أراد الله - سبحانه وتعالى - أن يختبر أيوب ومن معه. وأكثر الناس ابتلاء هم الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-.فجفت الأرض ومات الزرغ ، ثم بدأت تموت المواشي والأغنام أمام عينيه ، وبدأت أمواله تقل بعد أن كانت كثيرة ، وذهب كل ماله إلا القليل ، وبدأ أولاده يموتون: الواحد ، ثم الثاني ، ثم الثالث ، حتى مات أولاده جميعا ولم يبق له ولد واحد. ثم مرض أيوب - عليه السلام - مرضا شديدا حتی إنه قيل في وصف مرضه: لم يبق عضو سليم من جسده إلا قلبه ولسانه ، وهو صابر محتسب ، يذكر الله - سبحانه وتعالى - في نهاره وليله ، وطال المرض بهذا النبي الصابر الشاکر ، حتى إنه عاش ثماني عشرة سنة في مرضه ، ولذلك يضرب به المثل في الصبر حتى اليوم. وطال مرضه حتى بدأ الناس ينصرفون من حوله ، وانقطعوا عن زيارته ، ولم يبق أحد حوله ، وخاف الناس من العدوى ، فأخرجوه خارج المدينة.  لم يبق مع أيوب -عليه السلام- إلا زوجته الوفية التي كانت تحبه وتقوم على خدمته وهي صابرة راضية بمرض زوجها وفقره، ولم تجد هذه المرأة المؤمن سبيلا إلا أن تعمل خادمة للناس ؛ حتى تحصل على طعام لها ولزوجها ، وبدأ الناس يغلقون الأبواب في وجهها ؛ خوفا من انتقال العدوى إليهم ، فلما أغلقت الأبواب في وجهها ولم تجد عملا تتكسب منه وتطعم زوجها ، قصّت ضفائر شعرها وباعتها لامرأة غنية وأحضرت بثمنها الطعام لزوجها أيوب - عليه السلام -. فلما عادت بالطعام لأيوب ووجد الطعام كثيرا ، رفض أن يأكل حتى يعلم من أين جاءت بالمال والطعام ، وأقسم عليها أن تخبره ، فكشفت عن رأسها فرأى شعرها مقصوصا ، فبکی وقال شاكيا إلى ربه: رب إني مسني الضر ولحقني الهم والتعب وأنت يارب أرحم الراحمين ، تجيب المضطر، وتكشف السوء ، و تمن بالعافية. لما شکی أيوب -عليه السلام - البلاء إلى ربه، أوحى الله له أن يضرب الأرض برجله ، فاستجاب لأمر ربه فخرج من الأرض ينبوع ماء فاغتسل منه أيوب -عليه السلام - ، فذهبت عنه كل الأمراض الخارجية التي كانت في جسده ، وشرب من هذا الماء فذهبت كل الأمراض الداخلية التي في بطنه ، وكان هذا هو العلاج الوحيد الذي هداه الله إليه فعاد سلیما صحيحا کما کان ، بل أفضل ، ونزل عليه من عند الله جراد من ذهب ، فراح يجمع هذا الذهب الكثير الذي كله بركه من عند الله ، فرجع إلى أيوب ماله كله ، بل أكثر ، وعاد إليه شبابه وعادت إليه صحته ، ورزقه الله أولاد كثيرة، حتى قيل إن زوجته أنجبت له ستة وعشرين ولدا ذكرا ، وعاش بعد ذلك سبعين سنة. كانت زوجة أيوب -عليه السلام - في أثناء مرض زوجها قد تعرض لها الشيطان في صورة إنسان ، وأخبرها أنه طبيب ، وعرض عليها علاجا ودواء تعالج به زوجها - عليه السلام - فعرف أنه الشيطان ، فحلف أيوب -عليه السلام - ليضربها مائة، وقيل : إنه - عليه السلام- لما رآها قد قصت شعرها أقسم ليضربنها مائة ، فأراد الله أن يكافئها على صبرها وطاعتها وبرها بزوجها. فأوحي إلى أيوب -عليه السلام - أن يأخذ حزمة صغيرة من الحشيش فيها مائة عود فيضرب بها زوجته ضربة واحدة حتى يبر قسمة ولا يحنث. قال الله تعالى : (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب )ص:44. وكان هذا النبي الكريم أعظم مثل يضرب في الصبر على البلاء ، والشكر على النعماء إلى قيام الساعة ، ولذلك استحق المدح من ربه. فقصة أيوب كلها بلاء ، وفتنة واختبار وصبر ، ثم نجاح ورفع مكانة ، ومنزلة عظيمة عند الله. "]
["ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوفي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله تعالى قرنه مع الأنبياء فقال عز وجل:وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) (الأنبياء)قال ابن كثير : فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور.والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا بالإجمال ولا بالتفصيل لذلك نمسك عن الخوض في موضوع دعوته حيث أن كثيرا من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا الشيء اليسير..ويذكر بعض المؤرخين أن ذا الكفل تكفل لبني قومه أن يكفيهم أمرهم ويقضي بينهم بالعدل فسمي ذا الكفل قال الله تعالى بعد قصة أيوب في سورة الأنبياء: { وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ } [85-86] .وقال تعالى بعد قصة أيوب أيضًا في سورة ص: { وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ * إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ * وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ * وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ } [ص: 45-48] .فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه، مقرونًا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام، وهذا هو المشهور. "]
["أرسل الله سيدنا يونس لمدينة  نينوي، ليدعوهم إلي الإيمان بالله ولكن قومه كذبوه ولم يصدقوه،فغضب يونس لذلك وقرر أن يتركهم ويرحل وقبل أن يغادر حذرهم من معصية الله وعذاب المشركين، ذهب سيدنا يونس إلي السفينة، وكان لا يملك طعاماً ولا شراب، وفي الليل علت الأمواج حتي دخلت إلي السفينة، وطلب أحد المسئولين علي السفينة من الركاب أن يرموا متاعهم فى البحر حتي يخففوا من حمل السفينة وغرقها قال قبطان السفينة أن يجروا القرعة ومن يخرج يرموه إلى البحر لتخفيف الحمل على السفينة فخرج إسم سيدنا يونس علية السلام وأصبح من الضروري أن يلقي بنفسه فى البحروتم إعادة القرعة عدة مرات ولكن في كل مرة كانت يظهر اسم سيدنا يونس وعندها أصبح واجبًا على سيدنا يونس أن يرمي بنفسه في البحر، وظن سيدنا يونس عليه السلام أنه أخطأ وأن هذا عقاب الله عز وجل له فأمسكوه الركاب وألقوه إلى البحر، فأبتلعة الحوت عندما وجده، ظن سيدنا يونس أنه مات،ولكنه أيقن بعدها أنه على قيد الحياة، وظل سيدنا يونس عليه أفضل الصلاة والسلام،ينادي ربه ” لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين” وظل يبكي ويستغفر الله عز وجل عندما سمعت الكائنات البحرية تسبيح سيدنا يونس في بطن الحوت فأصبحت تسبح الله معه،وعندما استيقظ الحوت ووجد جميع  الكائنات البحرية من حوله تسبح الله سبحانه وتعالي،علم أنه ابتلع نبياً فظل يسبح الله معهم وشعر بالخوف الشديد0أنا لم أصنع إلا ما أمرني الله تعالي به وهنا قبل الله عز وجل توبة سيدنا يونس، وأمر سبحانه وتعالى الحوت أن يخرجه إلي الشاطئ، وبالفعل أخرج الحوت سيدنا يونس من بطنه وألقي به على أحد الجزر، فظل سيدنا يونس يذكر الله ويحمده أنبت الله عز وجل لسيدنا يونس شجرة يقطين حتى يستظل بظلها من الشمس، وأوحي له سبحانه وتعالي أنه قبل توبته بسبب تسبيحه  وهو فى بطن الحوت، فحمد سيدنا يونس عليه السلام ربه على قبول دعوته ورحمته به وعاد سيدنا يونس إلي قومه ليدعوهم إلي الإيمان ، وتفاجأ سيدنا يونس بأن قومه قد آمنوا بالله عز وجل فسجد لله شاكراً، ولما رآه قومه اعتذروا منه وقالوا له أنهم صدقوه وآمنوا بالله عز وجل"]
["في يوم من الأيام رأى فرعون في نومه أن نارا تخرج من الشام تحرق بيوت المصريين و قصره ، ولا تحرق بني إسرائيل، وجاء المنجمون ففسروا له هذه الرؤيا بأن غلاما سوف يولد في بني إسرائيل يكون زوال ملكه على يديه. أصدر فرعو الأوامر لجنوده بقتل كل مولود ذكر يولد من بني إسرائيل ، وبدأ الجنود ينفذون الأوامر بذبح الأبناء التي تولد. فقالوا لفرعون: لو قتلنا كل الأولاد فلن نجد بعد ذلك أحدا يعمل عندنا ويشتغل في حقولنا ، فأشاروا عليه أن يقتل الأطفال التي تولد في سنة ، ويترك الأطفال التي تولد في السنة التي تليها. فولد هارون في السنة التي لا يقتل فيها الأطفال ، ثم ولد موسی علیه السلام - في السنة التي بعدها وهي السنة التي يذبح فيها الأطفال ، فماذا تصنع أم موسی ، ورجال فرعون سيذبحون موسی کما ذبحوا من قبله أولادا كثيرين0أوحى الله إلى أم موسى وألهمها أن تصنع صندوقا وتضع فيه موسى وهو رضيع ، ثم تلقيه في النهر ولا تخاف عليه من الغرق ، ولا تحزن لفراقه ، فسوف يحفظه الله لها ، ويرده إليها كما وعدها ، وسوف يكون رسولا من عند الله ، ووعد الله لا يتخلف ، فوضعت أم موسى الصندوق في النهر وفيه موسی ، فحمله الماء وجرفه التيار إلى بيت فرعون ، فرأته زوجة فرعون فأخذته وأحبته ، وفرحت به ، وقالت لفرعون لا تقتله عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا ، وعرضوا عليه المرضعات ، فرفض موسى أن يرضع من إحداهن ؛ لأن الله حرم عليه المراضع ، فقالت أخته وكانت تتبع أخباره: هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم ويقومون بخدمته وإرضاعه والعناية به ، وهم له ناصحون.عاد موسى لأمه ترضعه وتربيه وتتقاضى على ذلك أجرا ، وهي آمنة عليه ، وظل موسى في حجر أمه إلى أن بلغ سن الفطام، فعاد إلى بيت فرعون وتربى فيه. عاش موسی - علیه السلام - وتربى في بيت فرعون ، وكان يعرف الخدم ويعرفونه ، وكان بنو إسرائيل يعرفون قصة موسى، وكانوا يحبونه ، وكبر موسى وأصبح شابا قويا ، وفي يوم من الأيام كان يمشي في المدينة فسمع صوت رجل يستغيث ويقول: أنجدني يا موسی ، فنظر فإذا برجلان يتشاجران ، رجل مصري من رجال فرعون ، ورجل عبراني من بني إسرائيل ، فأسرع موسى ليخلص الرجل العبراني من ظلم المصري ، وكان موسی مغضبا فضرب الرجل القبطي ضربة فقتله ، ولم يعلم بذلك أحد إلا الرجل العبراني الذي نصره موسى ، ولما سكنت نفس موسى وهدأ غضبه ندم على ما فعل، وقال هذا من الشيطان إنه عدو مبين ، إذ كان الأولى أن تكون النصرة بغير الضرب المؤدي إلى الموت ، وحزن حزنا شديدا وقال : رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، فغفر له وتقبل منه توبته النصوح ، إنه هو الغفور الرحيم.وأصبح موسی يسير في المدينة خائفا من الجواسيس أن يخبروا فرعون ، وفي يوم آخر وجد موسى نفس الرجل يتشاجر ويقول: أنجدني با موسی ، فاقترب منه موسي ، فخاف من موسى وقال له : أتريد أن تقتلني کما قتلت نفسا بالأمس ؟ فسمع القبطي الذي كان يتشاجر مع العبراني الذي هو من بني إسرائيل هذه الكلمة، فانطلق إلى فرعون وأخبره أن الذي قتل الرجل المصري هو موسی ، فأصدر فرعون الأوامر والحكم بقتل موسى ، وجاء رجل مؤمن من الذين يحبون موسی سمع كلام فرعون ، فذهب إلى موسى وقال له: إن فرعون يريد أن يقتلك فاخرج من مصر إني لك من الناصحين ، فأسرع موسى هاربا من مصر حتى لا يقتله فرعون ، وفي وسط هذه المحنة الشديدة قال رب نجني من القوم الظالمين ، فنجاه الله وتوجه إلى مدين. خرج موسى من مصر لا يدري أين يذهب ، فتوكل على الله وطلب النجاة والعون منه سبحانه ، فهداه الله أن يذهب إلى بلاد مدين ، وقد وجد في هذا السفر التعب والعناء والمشقة ، فكان يأكل من ورق الشجر وحشیش الأرض ، حتى وجد نفسه أمام بئر يقف عليه ناس كثيرون يريدون أن يملأوا ماء من هذا البئر ليسقوا أغنامهم وماشيتهم ، ووجد موسى امرأتين تقفان بعيدا عن البئر حتى يسقي الناس بهائمهم ويأخذوا ما يكفيهم من الماء ، ثم يأخذوا الماء بعد الرجال ، ولكن موسى لم يعجبه أن يبتعد النسوة عن الماء لضعفهن ، ويتقدم الرجال لقوتهم ، وهو الذي ثار على الظلم ، ولم يعجبه جبروت فرعون وطغيانه.فسأل المرأتين عن شأنهما ، ولماذا يحبسان ماشيتها عن ورود الماء، قالتا: لا نسقي حتى يسقي هؤلاء الرعاة ماشيتهم ، فهم أولو قوة ، ونحن ضعيفتان کما تری ، وأبونا شيخ كبير مسن لا يقوى على العمل ، فنحن نرعى الغنم بدلا منه ، فثار موسی ، وتحركت فيه عوامل الشهامة والرجولة ، ونظر إلى البئر فوجد الرعاة قد وضعوا عليه حجرا كبيرا لا يقدر على رفعه إلا عدد كبير من الرجال ، فرفع موسی علیه السلام هذا الحجر ، وسقى لها ، وأعاد الحجر إلى مكانه مرة ثانية ، وعاد إلى ظل شجرة ليستريح من وعثاء الطريق ومشقته ، وكان موسی دائم الصلة بربه ، يذكره ويتضرع إليه ولا ينساه أبدا ، وبخاصة في هذا الوقت الشديد ، فقال : يا رب أعطني من فضلك ، وأسبغ علي من نعمتك ، فإني لما أنزلت إلى من خير فقير ، وهل ينساه ربه، وقد التصقت بطنه بظهره من الجوع ؟ كلا. فمن يتوكل على الله فهو حسبه وكافيه.عادت البنتان إلى أبيها الشيخ فسألهما عن السر في حضورهما بسرعة على خلاف شأنهما كل يوم ، فأخبرتاه ما كان من الرجل الذي سقى لهما ، وسهل لهما العودة مبكرين ، وكان أبوهما رجلا صالحا عابدا لله - عز وجل - ، فقال لإحدى البنتين: اذهبي إليه وقولي له: إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ماسقيت لنا ، أي يعطيك الأجر على عملك وفعلك هذا ، رأی موسی الفرج في ذلك ، وأن الله قد استجاب دعاءه بسرعة ، فذهب موسى - عليه السلام - إلى هذا الرجل الصالح فرحب به ، وأكرمه وأزال عنه الخوف ، وعرض عليه أن يزوجه إحدى ابنتيه مقابل أن يخدمه برعي غنمه ثماني سنين ، فإن أتمهما عشرا فمن عنده ولا حرج عليه. قبل موسى ذلك وعمل عنده عشر سنين. اشتاق موسى إلى مصر ، واشتاق إلى أمه وإخوته ، فاختار موعد الرحيل ، وخرج من بلاد مدين في ليلة مظلمة وباردة ، ووصل بأهله إلى جانب جبل الطور الأيمن، وذهب يبحث عن الطريق ، أو ينظر حتى يرى شيئا يهتدي به إلى الطريق ، فوجد نارا من جانب الطور ، فقال لأهله : انتظروا ... لقد وجدت نارا لعلي آتيكم منها بجذوة ، لعلكم تستدفئون بها ، ووصل موسى إلى واد بين جبلين وهو يستند على عصاه ، فلما اقترب من النار، وجد نارا عظيمة تشتعل في شجرة ، وكانت المفاجأة. اقترب موسى - عليه السلام - من الشجرة ، فإذا بالله - سبحانه وتعالى - يكلمه ويناديه قائلا له : إني أنا الله رب العالمين. وخاف موسى وفزع ، ثم عاد مرة أخرى إلى النار ، فناداه ربه: اخلع نعليك احتراما وتقديرا وإجلالا وتعظيما إنك بالوادي المقدس المطهر الذي يقال له طوی .وأنا اخترتك للرسالة وتبليغ الدعوة فاستمع إلى كل ما يوحى إليك ، إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني مخلصا لوجهي وأقم الصلاة لتذكرني بها ، أو لأذكرك بها في عليين ، فهدأت نفس موسی ، فکلمه ربه مرة أخرى وقال له : وما هذه التي بيمينك يا موسی ؟ سأله عما في يمينه ليلفت نظره إلى العصا وحقيقتها وليدرك عظمة الله وقوته حيث يقلبها إلى حية تسعى.وفي هذا تريية لموسی ؛ حتى لا يستبعد على الله شيئا بعد ذلك ، قال موسی مجيبا لربه مطنباً في كلامه ؛ لأن المقام يقتضي منه التطويل حتى يتلذ بخطاب الرب -سبحانه وتعالى - : هي عصاي ، ثم أخذ يسرد بعض منافعها فقال : أعتمد عليها في سيري ، وأسقط الورق بها على غنمي ، ولي فيها مآرب أخرى ، أي : منافع وحوائج أخرى ، فأمره الله أن يلقي هذه العصا فإذا بها تتحول إلى ثعبان كبير يتحرك على الأرض ويلتهم كل شيء ، فخاف موسی وتملكه الفزع فأمره الله أن يمسك الثعبان، فعاد الثعبان الكبير عصا مرة أخرى كما كان ، ثم أمره الله أن يدخل يده في جيبه ، فأدخل موسی يده ثم أخرجها بيضاء كالثلج من غير برصٍ بها ، ثم ردها في جيبه فعادت کما كانت على لونها.ثم أمره الله أن يذهب بهاتين الآيتين إلى فرعون ليدعوه إلى عبادة الله وحده لا شريك له ؛ لأنه طغى وجاوز الحد في الإشراك بالله وتعذيب بني إسرائيل ، فقال موسى وقد صدع بالأمر: إني قتلت منهم رجلا فأخاف أن يقتلون ، فأرسل معي أخي هارون معينا ، هو أفصح مني لسانا وأقوى بيانا ، فبعث الله معه أخاه هارون ، وأمره أن يذهب مع موسى إلى فرعون ، وأن يحمل معه عبء الرسالة."]
[" ذهب موسى وهارون إلى فرعون في قصره ، وقالا له: انا رسولا رب العالمين إليك ، فأرسل معنا بني إسرائيل ليعبدوا ربهم في البرية ولا تعذبهم ، فحاول فرعون أن يذكرموسی بقتله الرجل المصري ، فبين له موسى أنه لم يقصد ، وبدأ موسی یدعو فرعون إلى عبادة الله وحده ، وأن لهذا الكون إلهاً خلقه وهو الله ، وهو المستحق وحده للعبادة والطاعة. فقال فرعون لموسى: قأتي بعلامة تشهد لك على صدق هذا الكلام ، فرمی موسی عصاه من يده ، فإذا هي ثعبانٌ ظاهرٌ يتحرك ويسعی ، ووضع يده في جيب قميصه ثم أخرجها فإذا هي بيضاء للناظرين ، فقال فرعون: موسى أصبح ساحرا ماهرا يموه علينا ويقلب الحقائق ، وجاء بهذا السحر لكي يخرجكم من أرضكم ، ويتغلب عليكم بسحره.ثم قال فرعون لموسی : اختر يوما وسوف أجمع لك السحرة ، فاختار موسي يوم العيد وجاء الناس من كل مكان لينظروا ماذا سيحدث بين سحرة فرعون وموسى  ، وجاء السحرة وهم واثقون من تغلبهم على موسى - وعرضوا على موسى أن يلقي هو أولا ، فقال لهم موسی: بل ألقوا ما أنتم ملقون ، فألقى السحرة حبالهم ، وعصيهم ، فامتلأ المكان حياَ وثعابين ، فتخيل الكل حتى موسى أنها تسعى وتمشي فابتهج فرعون وقومه ، وخاف موسى  - فأوحى الله إليه: لا تخف إنك أنت الأعلى ، إن هذا الذي فعلوه إنما هو سحر.  أمره الله أن يلقي عصاه ، فتحولت العصا إلى ثعبان كبير أخذ يبتلع كل العصي والحبال التي ألقاها السحرة ويتلقفها بسرعة فائقة ، فعرف السحرة أن موسی نبي مرسل من عند الله ، وأن السحر لا يفعل ذلك ، إنما هي القوة الإلهية القادرة ، التي هي فوق قوى البشر جميعا ، فخروا لله ساجدين ، وأسلموا وآمنوا برب العالمين ، رب موسى وهارون ، فقال لهم فرعون : إن موسی کبیركم الذي علمكم السحر. وأمر أتباعه أن يربطوا السحرة الذين أسلموا وعرفوا أن السحر حرام ، وآمنوا بموسى وهارون.وهددهم بأن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض أرسل الله الجفاف على مصر ، فطلبوا من موسى أن يدعو الله أن يرفع هذا الجفاف عنهم وسوف يؤمنون بالله ، فرفع الله الجفاف ولم يؤمنوا ، ثم أرسل الله عليهم الجراد فأكل الزرع والثمار ولم يؤمنوا ، ثم سلط الله عليهم الضفادع فملأت بيوتهم فلم يؤمنوا ، وسلط عليهم حشرة القمل فملأت بيوتهم وملابسهم ورؤوسهم فلم يؤمنوا ، وتحولت المياه التي يشربون منها وتشرب منها بهائمهم دما فلم يؤمنوا ، آیات ومعجزات حتى يرجعوا إلى الله ويؤمنوا به فلم يؤمنوا ، فأوحى الله إلى موسى أن يخرج هو وبنو إسرائيل من مصر ، فخرجوا وخرج فرعون وراءهم هو وجنوده حتى وصل موسى وأصحابه إلى شاطئ البحر ، ووقف فرعون وراءهم هو وجنوده ، فقال أصحاب موسی: البحر أمامنا وسوف يدركنا فرعون وجنوده ، فقال موسی – كلا إن معي ربي سيهدين ، ثم أمره الله أن يضرب بعصاه البحر ، فانقسم البحر وانفلق إلى قسمين وأصبح كل قسم مثل الجبل العظيم ، ثم عبر موسی هو وبنو إسرائيل ، فرأى فرعون هذا المنظر فانطلق بفرسه حتى دخل البحر و دخل الجنود خلفه فكانت المفاجأة ، عاد البحر كما كان وانطبق عليهم فغرق فرعون وجنوده ونجا موسى ومن معه من المؤمنين أهلك الله فرعون بالغرق ، وارتفع جسده على وجه الماء حتى يكون عبرة وآية للناس ، ومكّن الله لموسى وبني إسرائيل في الأرض ، وأعطى موسى التوراة فيها شريعة بني إسرائيل ، وكان معه هارون - عليه السلام - نبيا ووزيرا ، وقام موسی - عليه السلام- هو وهارن و بدعوة بني إسرائيل إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، وعانى موسى - عليه السلام - من بني إسرائيل أشد المعاناة ، وتعب أشد التعب ، وحدثت حوادث كثيرة في بني إسرائيل ، ومن هذه الحوادث أن موسى - عليه السلام لما ذهب للقاء ربه واستخلف هارون مع بني إسرائيل ، وأوصاه أن يحافظ عليهم ، ويذكرهم دائما بعبادة الله وما حدث لفرعون ومن کفر معه ، دعاهم السامري الى الضلالة والكفر ، فصنع لهم عجلا من ذهب له جسد ، وصوت كصوت العجل الحي ، وكان أخذ الذهب منهم وألقاه في النار حيلة منه ، وقال لبني إسرائيل هذا هو إله موسى الذي ذهب ليطلبه ، ولكنه نسي أن يخبركم به ، وقد سهل جهل الإسرائيليين ومخالطتهم لعبدة الأوثان قبول خداع السامري لهم ، ورجع موسی فوجد هذا الأمر ، فعتب على بني إسرائيل عتابا شديدا.وأخذ العجل الذي صنعه السامري وعبدهُ بعض الناس فجعله رمادا ، عبارة عن تراب ، ثم رمى به في النهر ، وأخذ سبعين رجلا من علماء بني إسرائيل ، واعتذر لله سبحانه مما فعله هؤلاء الناس الذين عبدوا العجل. وظل موسی - علیه السلام - يدعو بني إسرائيل والمصريين إلى عبادة الله وحده ويعلمهم شريعة التوراة ، وتعرض موسی علیه السلام - لامتحانات واختبارات عظيمة وكثيرة ، وصبر عليها ونجاه الله منها . ومن هذه الامتحانات: قصه البقرة ، وقصته مع نبي الله الخضر - عليه السلام كان هناك رجل من بني إسرائيل كثير المال ، وكان شيخا عجوزا وله ابن ، وكان أبناء أخيه يتمنون موته حتی يرثوه ويأخذوا ماله ، فطال به العمر ، فقتله أحد أبناء أخيه ووضعه على الطريق ، فلما أصبح الناس في أول النهار وجدوا هذا الرجل قتيلا ، فذهبوا إلى موسى -عليه السلام - حتى يجد لهم حلا لهذه المشكلة ، فدعا موسی علیه السلام - ربه حتى يدله على قاتل هذا الرجل، فأمره الله أن يأمر بني إسرائيل أن يذبحوا بقرة ، فأمرهم موسى - عليه السلام – بذبح بقرة ، أي بقرة ، فقالوا لموسى - عليه السلام - : أنت تستهزئ بنا وتأمرنا بذبح بقرة بدلا من تقول لنا من قتل هذا الرجل ، قال : معاذ الله أن أكون من الذين يهزأون في موضع الجد ، وبدلا من أن يسمعوا كلام موسی - عليه السلام - ويذبحوا أي بقرة ، بدأوا يصعبون الأمر على أنفسهم ، وقالوا يا موسی: ادع لنا ربك يبين لنا أوصاف هذه البقرة ، فقال لهم : إنها بقرة لا حامل ولا بكر وليست صغيرة ولا كبيرة ، بل وسط بين هذا وذاك ، ثم قالوا لموسی : ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها ، فقال لهم موسى: إنها بقرة صفراء شديدة الصفرة تجلب السرور لمن يشاهدها وشكلها حسن و جمیل.  فقالوا يا موسى : البقر كثير ، فاذكر لنا أوصافا غير هذه الأوصاف ، فقال لهم : اذبحوا بقرة ليس فيها علامات ، ولم يسبق لها العمل في حرث الأرض ولا سقيها ، فقالوا لموسى - عليه السلام الآن جئت بالحق والبيان الواضح ، وجاءوا ببقرة بهذه الصفات وجدوها عند يتيم صغير بار بأمه ، اشتروها بملء جلدها ذهبا ، ثم ذبحوها ، وأخذوا قطعة من لحمها وضربوا بها الرجل المقتول ، وكانت المعجزة ، فقد أحيا الله هذا الرجل المقتول ، واعتدل في جلسته ، فسأله موسى - عليه السلام - وقال له: من قتلك ؟ فأنطقه الله وتكلم وقال : قتلني ابن أخي وسماه باسمه فعرفوه ، وكانت معجزة عظيمة جدا زادت بني إسرائيل إيمانا ويقينا بأن الله على كل شيء قدير.  في يوم من الأيام وقف نبي الله موسى - عليه السلام -يخطب في بني إسرائيل ، فقال له رجل: يا موسی: من أعلم أهل الأرض، فقال موسى: أنا ، فعتب الله على موسی ؛ لأنه لم يرد العلم إلى الله ، ثم أمره الله أن يذهب إلى رجل عنده علم ليس عند موسی - علیه السلام - وهذا الرجل هو \"الخضر\" ، وأمره الله أن يأخذ معه حوتاً، وعندما يفقد الحوت ويضيع منه ففي هذا المكان سوف يجد الخضر - عليه السلام - ، والتقى موسي بالخضر ، فقال له موسی : هل أتبعك وأمشي معك حتى أتعلم من علمك ؟ فقال له الخضر : إنك لن تصبر معي ، فقال له موسی علیه السلام - : ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا، فركب الخضر وموسى في سفينة ، فقام الخضر وكسر لوحا من السفينة ، فقال له موسى: إن هؤلاء الناس حملونا معهم فكيف تكسر جزءا من السفينة وقد يغرقون بسبب هذا ، فذكره الخضر - عليه السلام - أنه اشترط عليه أن يصبر ، فاعتذر له موسى - عليه السلام -. وانطلق موسی والخضر مرة ثانية فوجد الخضر غلاما جميلا يلعب مع الصبیان ، فقتله ، فقال له موسی : لقد قتلت هذا الغلام بغير حق وهذا شيء منكر !! ، أتقتل نفسا ذكية طيبة لم تأثم بغير نفس ولا قصاص ؟ فقال له الخضر : ألم أقل لك يا موسى إنك لا تصبر معي ؟ فاعتذر له موسى وقال له : إن سألتك عن شيء بعد ذلك فلا تصحبني معك ، فقد أعذرتني حيث خالفتك ، وهذا كلام النادم ندما شديدا ، فانطلق موسى والخضر مرة ثالثة ، فمرا على أهل قرية ، وطلبا منهم طعاما بأسلوب الضيافة فرفضوا أن يعطوهما شيئا ، فوجدا فيها جدارا قديما قد أوشك على السقوط والانهيار ، فبناه الخضر وأصلحه ، فقال له موسي: لو شئت لأخذت أجرا على هذا العمل ، فقال له الخضر هذا الإنكار هو فراق اتصالنا ونهاية اجتماعنا ، وهذا الموضع سوف نفترق فيه ، وقبل أن نفترق سوف أخبرك لماذا خرقت السفينة ؟ ولماذا قتلت الغلام ؟ ولماذا بنيت الجدار ؟أما السفينة : فكان أصحابها مساكين ، وكان هناك ملك ظالم يأخذ السفن السليمة بالقوة والغصب ، فكسرت جزءا حتى إذا وجد فيها عيبا ترکها لهم ، فأردت أن أعيبها عيبا بسيطا حتى لا يستولى عليها الملك الظالم ، وأما الغلام : فكان أبواه مؤمنين وأن الله أطلعني على مستقبله ، فكان إذا كبر وأصبح شابا فسوف يقع في المنكرات وسوف يكون سببا في كفر والديه وطغيانها وضلالهما ، فقتلته حتى يموت هو على الإسلام ، ويموت أبواه على الإسلام ، وأما الجدار : فكان لغلامين يتيمين ، و كان تحت هذا الجدار کنژ من ذهب ، وقد أوشك على الوقوع ، فأصلحت لهما هذا الجدار وقمت ببنائه مرة ثانية حتى أحافظ على الكنز الذي تحته ، وحتی یکبر الغلامان ويستطيعا أن يخرجا هذا الكنز وينتفعا به ، وكان أبوهما صالحا ، وصلاح الآباء ينفع الأبناء.ومن هذه القصة نفهم ما يجب أن يكون عليه المتعلم بالنسبة لأستاذه ، وكيف يصحبه في سفره ويتأدب معه ، قال النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -: وددنا أن موسى كان صبر فقص الله علينا من خبرهما. قضى نبي الله موسی - عليه السلام - في بني إسرائيل زمنا طويلا ، بذل فيه جهدا عظيما ، وتعرض لامتحانات وابتلاءات كثيرة فصبر ، وأصبحت أمته من أكبر الأمم ، ومن أكثر الناس في العدد بعد أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ولما أراد الله أن يقبض روح نبيه ورسوله موسى -عليه السلام- أرسل إليه ملك الموت ، فذهب ملك الموت إلى نبي الله موسى - عليه السلام - ، وقال له: يا موسى أجب ربك ، فضرب موسى - عليه السلام - عين ملك الموت ففقأها (أي : أعمى إحدى عينيه وأصبح لا يرى بها ، فرجع الملك إلى ربه وقال : يارب أرسلتني إلى رجل لا يريد الموت ، فقال الله لملك الموت: ازجع إلى موسی وقل له: إن كنت تريد الحياة ولا تريد أن تموت الآن فضع يدك على جلد ( ثور ) ولك بكل شعرة تكون تحت يدك سنة تعيشها ، والثور حيوان مثل البقرة ، فقال موسی - عليه السلام - ثم بعد أن أعيش سنين طويلة بعدد الشعر الذي يكون تحت يدي ، بكل شعرة أعيش سنة ، قال: تموت بعد ذلك ، فقال موسى - عليه السلام - لملك الموت : بل اقبض روحي الآن ، ودعا الله أن يدفن في الأرض المقدسة قريبا من بيت المقدس. "]
["بعودة موسى عليه السلام من مدين، أنزل عليه الوحي في طور سيناء، آمرًا له بالذهاب لفرعون ليدعوه لدعوة التوحيد، وللطلب من فرعون بأن يدع بني إسرائيل وشأنهم، ليعيدهم لبيت المقدس، إن الأمر ثقيل، والمهمة شاقة، تحتاج إلى قوة وثقة وإيمان ويقين، فأمده الله تعالى ببعض المعجزات التي تمكنه من القيام بدعوته، فطلب من الله تعالى أن يرسل معه أخاه هارون معه، ليساعده فيما كُلَّف به،[٢] وذلك لما تميز به هارون عليه السلام من صفات، حيث قال تعالى على لسان موسى: {وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ}[٣] استجاب الله تعالى لطلب موسى -عليه السلام- بأن يجعله معه ليشد أزره ووزيرًا له يعينه في دعوة قوة طاغية في ذلك الوقت،[٤] وبدء النبيان في دعوتهما لفرعون وقومهم، فلقيا من الشدة والعناء والاستنكار منهم ما لقوا، فقابلا كل ذلك بصبروثبات، لثقتهما بأن الله عون لهما في كل شدة.[٢] استخلاف موسى لهارون لملاقاة ربه، فاستخلف أخاه هارون مكانه، ليصلح حال الناس، ويدعوهم إلى الحق ويبعدهم عن الضلال، وذلك لما عرف عن هارون -عليه السلام- من الحكمة واللين والقوة وسداد الرأي، آمرًا إياه كما ورد في الآية الكريمة، قال تعالى: {وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}.[٥][٦] انتهز بنو إسرائيل فرصة مغيب النبي موسى -عليه السلام- لملاقاة ربه، فاستجابوا للسامري، الذي طلب منهم بإعطائه كل ما معهم من ذهب ليتخلصوا من وزره، فيصنع لهم به عجلًا، فدعاهم لعبادته، لأن موسى عليه السلام أطال الغياب، واستهانوا بهارون عليه السلام للين طبعه.[٧] وعظ هارون بني إسرائيل، فسلك في وعظه عدة جوانب، حيث زجرهم بأنهم فتنوا، ثم ذكرّهم بالله تعالى، وأمرهم باتباع النبوة، وإطاعة أمره، قال تعالى: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي}.[٨][٩] وصل موسى عليه السلام، وبمعرفته بما حدث بعده، عتب على أخيه هارون وعنفه، لأنه مستخلف عليهم، لظنه أنه لم يتصدى لهذا المنكر، فأجابه بأنه خاف من وقوع الفرقة في صف بني إسرائيل، فتحدث الفتنة، فآثر عليه السلام انتظار أخيه موسى عليه السلام،[١٠] فتوجه حينها للسامريّ، ليسأله عن الأمر ويلقي عليه اللوم، فعوقب السامريّ على ما صنع، قال تعالى: {قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ}،[١١][٩]واختلف في مقصد لا مساس على عدة أقوال:[١٢] القول الأول: أنه ما دام حياً لا يقربه أحد أبداً. القول الثاني: المنع من أن يخالط أحداً أو يخالطه أحد عقوبة له. القول الثالث: انقطاع نسله."]
["أرسل الله نبيَّه إلياس -عليه السَّلام- إلى بني إسرائيل بالبراهين والحجج؛ لدعوة قومه إلى عبادة الله وحده، وترك عبادة غيره من الأصنام والحجارة؛ لكن واجه إلياس -عليه السّلام- العناد والاستكبار من قومه، وردّوا دعوته وتمادوا في عصيانهم لله -تعالى-، وأصروا على عبادة الأصنام من دون الله.[١] كان استكبار بني إسرائيل وتماديهم في معصية الله وعبادة الأصنام يزيد شيئاً فشيئاً، كما أنَّهم لم يستجيبوا لدعوة نبي الله إلياس، فتوجَّه إلياس -عليه السَّلام- إلى ربّه ودعاه أن يمسك السَّماء عن قومه وأن يمنع المطر عنهم سبع سنوات، فاستجاب الله -تعالى- له؛ لكن حُبس عنهم المطر لمدة ثلاث سنوات فقط، فالله -عزّوجل- رحيم بعباده، حتَّى وإن عصوه وتمادوا في ضلالهم عندما استجاب الله -عزَّوجل- لنبيّه إلياس -عليه السَّلام- وحُبس المطر عنهم لثلاث سنوات، أتى بنو إسرائل لإلياس -عليه السَّلام- وطلبوا منه أن يدعو الله لهم أن يرسل عليهم السَّماء، وأن يُنهي هذا البلاء الذي حلَّ بهم وبأرضهم، وزرعهم، وماشيتهم، فقد اشتدَّ عليهم البلاء والمصيبة.[٢] عندما طلب بنو إسرائل من نبيّهم أن يدعو الله -عزَّوجل- لهم أن يرفع عنهم البلاء، أجابهم إلياس -عليه السَّلام-: أنَّ كل ما حلَّ بكم من هلاك للماشية والزَّرع والأرض، وضيق العيش الذي رأيتموه إنَّما هو بسسب عنادكم واستكباركم وعبادتكم للأصنام من دون الله، فتوبوا إلى الله من ذنوبكم وخطاياكم، واعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً، فلمَّا وافقوا على ذلك، رفع إلياس -عليه السَّلام- كفَّيه إلى ربّه ودعاه أن يرفع البلاء عن قومه وأن يغفر لهم ويفرج عليهم، فاستجاب الله -تعالى- له، وأنزل الماء على بني إسرائيل وأحيا أرضهم وزرعهم وماشيتهم.[٣] بعد أن رفع الله عنهم البلاء، وأنزل لهم الماء وأحيا أرضهم وكشف عنهم الضُّر، عاد بنو إسرائيل لضلالهم القديم وعادوا لعبادة الأصنام، فنقضوا عهدهم وظلّوا على كفرهم وإشراكهم.[٤] لمَّا عاد قومه إلى ضلالهم وعنادهم وعبادتهم للأصنام، دعا نبيُّ الله إلياس ربَّه أن يريِّحه من بني إسرائل، فأوحى إليه الله -سبحانه- أن يذهب لمكان معين في يومٍ معيَّن ليركب فرساً أعدَّها الله له فركبها إلياس -عليه السَّلام-، وقيل أنَّه ألقى ردائه في الجو ليكون بذلك علامة على استخلاف غيره لدعوة بني إسرائيل.[٢]"]
["تحكي قصة اليسع عليه السلام  أنه كان أحد أنبياء الله الذين تم ذكرهم في القرآن الكريم. وذلك تكريمًا وتعظيمًا لهم، بسبب ما قدموه من أجل إعلاء كلام الله تعالى. وليوصلوا مفهوم الإيمان والدين لأقوامهم الذين أرسلهم الله إليهم، ليعبدوا الله تعالى، ونهيهم عن عبادة أي إله أخر. كان اليسع ابن العساكر أنه اليسع بن الأسباط وهو من نسل سيدنا إسحاق ابن سيدنا إبراهيم، ويقول البعض أنه وسيدنا إلياس عليه السلام أولاد عم. وذكر نبي الله اليسع الكريم مرة في سورة ص في قول الله تعالى: ( وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَار). وذكر مرة أخرى لكن في سورة الأنعام فقال الله تعالى: (وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ). وأُرسل نبي الله إلى بني إسرائيل مثل موسى وهارون عليهما السلام، فقد بُعث اليسع -عليه السلام- بعد أن تم بعث سيدنا إلياس -عليه السلام. ودعا بني إسرائيل إلى توحيد الله تعالى وعبادته، فقد حاد بني إسرائيل عن طريق الله الحق. وقاموا بتبديل وتغيير ما أنزل الله تعالى عليهم من آياته، وأذوا الأنبياء والمرسلين التي أُنزلوا إليهم، وكثر فيهم التنكيل والقتل. لكن لم يقف كل ذلك في طريق نبي الله اليسع -عليه السلام- وظل يدعوهم إلى الرجوع إلى الحق، والالتزام بأوامر الله تعالى والابتعاد عما نهى عنه. ظل على هذا الحال حتى أمر الله ملك الموت بأخذ روحه، وذلك دون أن يرجع بنو إسرائيل عن كفرهم، فأمر الله تعالى بتسليط العذاب الشديد عليهم. قد ذكر في الأثر أن اليسع عليه السلام قد تم إرساله إلى أحد أقوام بني إسرائيل الذين اتخذوا من الشام موطن لهم. فتلك المنطقة الجغرافية هي المكان الذي قام باحتضان قصة نبي الله اليسع عليه السلام وأحداثها. قام بني إسرائيل بتسميته باليشع، وسار على خطى نبي الله إلياس عليه السلام الذي جاء من قبله. ولكن هذا لم يزد بني إسرائيل بعد دعوة نبي الله الكريم لهم لدخول دين الله إلا جحودًا وكفرًا. فقاموا بشتى أنواع الذنوب والمعاصي، وزاد الطغاة بهم وأفسدوا في تلك الأرض فساداً هائلًا. لذلك السبب بعث الله لبني إسرائيل الكثير من الرسل والأنبياء، لابتعادهم عن دين الله الحق وكفرهم بما أرسل الله لهم من خلال أنبيائه ورسله الكرام"]
["بعد وفاة نبي الله موسى - عليه السلام - ذهب بنو إسرائيل إلى نبي لهم ليدعو الله أن يجعل لهم ملكا يقاتلون معه العماليق الذين أخرجوا بنو إسرائيل من ديارهم وهزموهم وأخذوا التابوت الذي قيل : إنه كان فيه التوراه وعصا موسى - عليه السلام - ، وبقيةٌ مماترك هارون - عليه السلام - ، فقال لهم نبيهم: إن الله قد اختار لكم طالوت ملكا ، فاعترض بنو إسرائيل على طالوت وقالوا: كيف يكون له ملك علينا ونحن أحق بالملك والرئاسة منه ولم يؤت سعة من المال ، فطالوت فقير وليس غنيا.فأخبرهم نبيهم أن الله اختاره وفضله عليهم ، وأعطاه زيادة في العلم والجسم والعقل حتى يكون واسع الإدراك ، نافذ البصيرة، وحتى يقوى على القيادة وأعمال الحرب، فجهز طالوت الجيش وخرج للقاء العماليق أعداء الله ، وكان قائد العماليق رجلا شديد القوة والجسم يسمى جالوت. خرج جيش طالوت وتقابل مع جيش جالوت وكان جیش جالوت عظيم العتاد كثير العدد ، ووقف قائد الجيش جالوت وكان شكله مرعبا مخيفا ، فقد كان جسده كبيرا ، وقد لبس الدروع الحديدية ، ووقف وطلب من جيش طالوت أن يخرج له من يقاتله، وأن المقتول والمغلوب منها يكون أفراد جيشه عبيدا لجيش القاتل، فخرج له من جيش طالوت شاب صغير السن ، قصير القامة ، أزرق العينين ، قليل الشعر ، هو نبي الله داود - عليه السلام -. في بداية الأمر رفض طالوت أن يخرج داود لقتال جالوت؛ لأن داود عليه السلام كان صغير السن ، لكن داود أصر أن يخرج لقتال جالوت وقال: إنه سيقتله بإذن الله تعالى ، خرج داود  - عليه السلام - وكان معه مقلاعٌ صغير ، فوضع فيه حجرا وقذف به جالوت فقتله بإذن الله وانتصر جيش طالوت ، ولما ظهر طالوت ومن معه من المؤمنين لجالوت وجنوده، قالوا ربنا أنزل علينا صبرا لنواجه الأعداء وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ، فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت ، قيل إنه تزوج من ابنة طالوت وورثه في الملك ، وأحبته بنو إسرائيل وصار ملكا عليهم، وأنزل الله عليه الزبور: وهو كتاب مقدس ، فيه تعاليم وأحكام وأوامر من عند الله ، وقد أنزل على داود - عليه السلام - في شهر رمضان ، فصار داود عليه السلام - ملكا نبیا. وهب الله داود - عليه السلام - صوتا جميلا بديعا ، ولذلك كان نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - يقول للصحابي الجليل أبي موسى الأشعري عندما يقرأ القرآن: لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داؤد. كان داؤد - عليه السلام - يسبح الله كثيرا ويحمده كثيرا ، فكان كلما سبح الله أو قرأ في الزبور وقف الطير فوقه في الهواء وسبح الله معه ، وينصت لقراءة داود - عليه السلام - ، وكذلك الجبال فإنها كانت تسبح معه في الصباح وفي المساء ، قال الله تعالى: (انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ( ۱۸ ) والطير محشورة كل له أواب(۱۹) ) ص كان داود - عليه السلام-  يقسم أيامه يوما للعبادة ، ويوما للقضاء بين الناس ، ويوما للدعوة إلى الله ، ويوما لحياته الخاصة ، وذات يوم دخل عليه رجلان وهو يصلي في المحراب ، فلما التفت إليهم قالا : لا تخف خصمان جار أحدنا على الآخر فاحكم بيننا بالحق ولا تُجِرْ ، إن أخي له تسعٌ وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ، وأراد أن يأخذها ويضمها إلى نعاجه ليكمل بها المائة، قال داود - عليه السلام - متسرعا قبل أن يسمع جواب الخصم الثاني: لقد ظلمك بطلب ضم نعجتك إلى نعاجه ، فصعد الرجلان إلى السماء واختفيا من أمامه ، وأدرك داود أنها ملكان هبطا إلى الأرض فتنة له واختبارا ، فسجد لله وبکي واستغفر حتی غفر الله له كان داود - عليه السلام - كثير الذكر والدعاء ، كثيرالصلاة والصيام ، وقد وصفه الله بالقوة والصبر على العبادة ، ووصفه بكثرة التوبة والرجوع إلى الله. وأخبر رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - عن عبادة نبي الله داود - عليه السلام - فقال: أحب الصيام إلى الله صيام داود ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ، وأحب القيام إلى الله قيام داود، حيث أنه كان ينام نصف الليل ويقوم له وينام سدسه، وكان يأكل من عمل يده ، فقد كان يعمل حدادا. مکث نبي الله داود في بني إسرائيل زمنا طويلا حتی توفي وتولى من بعده ابنه نبي الله سليمان - عليه السلام - وجعله الله نبيا في بني إسرائيل، قال الله: ( وورث سلیمان داود ) النمل : ۱۹، أي في العلم والنبوة والملك والحكم لا في المال ، لأن الأنبياء لا تورث ، ما يتركونه بعد وفاتهم فهو صدقة ."]
["سلیمان - عليه السلام - هو نبي من أنبياء بني إسرائيل ، تولى الملك بعد وفاة أبيه داود ، وكان حاكما عادلا بين الناس ، استجاب الله لدعائه لما قال: (رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب ) [ ص:35].  فسخر الله له الريح تحمله حيث يشاء ، وسخر له الجن والشياطين ، منهم من يغوص في أعماق البحار ، ومنهم من يبني له القصور والمحاريب خرج سلیمان - عليه السلام - يوما بجيشه ، وكان جیشا عظيما فيه الجن والإنس ، والحيوانات ، والطيور ، وكان سليمان في مقدمة هذا الجيش فاستمع إلى صوت ضعيف ينادي: يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده بأرجلهم وهم لا يشعرون بكم لصغرحجمکم وسيركم وسط الرمال ، وكان هذا الصوت صوت نملة لها حق الإمارة على النمل ، فتبسم سلیمان عليه السلام - من قولها ، ورفع يده إلى السماء داعيا ربه وشاكرا له على هذه النعمة ، فقال: رب ألهمني ووجهني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي ، وألهمني يا رب أن أعمل عملا صالحا ترضاه ، وأدخلني برحمتك وفضلك في عداد عبادك الصالحين ، ولا شك أن هذه النعم تقتضي منه الشكر والحمد لله رب العالمين. قام نبي الله سليمان يبحث عن الهدهد حتی يدله على الماء ، ولما لم يجده غضب غضبا شديدا ، وقال : ما لي لا أری الهدهد ؟ بل أهو من الغائبين ؟ لأعذبنه عذابا شديدا وذلك بنتف ريشه أو لأذبحنه ، أو ليأتيني بعذر بین وحجة قوية تبرر سبب التخلف ، ولم يمض غير زمن قليل حتى جاء الهدهد.عاد الهدهد ومعه خبر عظیم ، قال النبي الله سليمان : لقد جئتك بنبأ مهم من بلاد \"سبأ \" ، وذلك أنه وجد امرأة ملكة عليهم ، وقد أوتيت من كل شيء يتعلق باستقرار الملك واستتباب النظام ، ولها عرش عظیم ، محلى بالجواهر وأفخر الزينات ، وهذه الملكة وقومها يعبدون الشمس ويسجدون لها من دون الله ، وقد زيين لهم الشيطان أعمالهم السيئة فصدهم عن السبیل ؛ قال سليمان حينما سمع مقالة الهدهد : سننظر في أمرك لنعلم أصدقت في مقالتك أم كنت من الكاذبين . ثم أرسل نبي الله سليمان - عليه السلام - بكتاب مع الهدهد ( لبلقیس ، ملكة سبأ).فأخذ الهدهد الكتاب وألقاه أمام بلقیس ، ففتحته وقرأته وعلمت مافيه ، واستدعت الوزراء للتشاور في الأمر وقالت لهم : إني ألقي إلى كتاب كريم في عباراته أنه من سليمان ، وقد كتب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، ألا تعلوا على وأتوني مسلمين طائعين منقادين ، فقالوا: نحن أقوياء فلنحاربهم والأمر إليك ، فانظري ماذا تأمرين ؟ فأرسلت لسليمان - عليه السلام - هدية مع وفد من قومها ، فغضب سليمان -عليه السلام وأنكر عليهم هديتهم قائلا : أتمدونن بمال ؟ فما آتاني الله خير وأكثر مما آتاكم، بل أنتم أيها القوم بهديتكم تفرحون ، وخاطب زعیم الوفد قائلا: ارجع إلى قومك فلتأتينهم بجنود لا قِبلَ لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون مغلوبون.وقررت بلقيس ملكة سبأ أن تذهب لسليمان بعد أن علمت قوة جنده ، وحقيقة ملكه ، واستعدت للذهاب إلى سلیمان في (أورشیلم) بالشام. عندما قررت بلقيس ملكة سبأ أن تذهب لسلیمان وعلم سلیمان بذلك ، طلب من جنوده أن يأتوا له بعرشها ، فقال عفريت من الجن : أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ، وإني على حمله وحفظه لقوي أمين ، قال الذي عنده علم من الكتاب: ( قيل إنه عفريت ، وقيل إنه رجل صالح من جلساء سليمان -عليه السلام - والله أعلم به): أنا آتيك به قبل أن تغمض عينك وتفتحها ، وكان كما قال ، وأحضر العرش الذي هو كرسي الملك ، ورد سليمان الفضل إلى ربه ، وطلب من جنده أن يغيروا شيئا من أوصافه ، ففعلوا ، فلما حضرت قال لها سليمان ، أهكذا عرشك ؟فلما رأته قالت كأنه هو ، ثم دعاها سليمان - عليه السلام - للإيمان بالله وترك عبادة الشمس ، وبين لها أن الشمس من مخلوقات الله ، فدخل الإيمان قلبها ، وقالت: رب إني ظلمت نفسي بما كنت عليه من عبادة غيرك ، وأسلمت مع سلیمان لله رب العالمين. وفي يوم من الأيام أمر نبي الله سليمان - عليه السلام - جنوده من الجن أن يبنوا له بناء ضخما ، وظل سلیمان جالسا في محرابه وهو متكئ على عصاه وتوفي على ذلك الحال ، واستمر الجن يعملون ليل نهار وهم لا يعلمون بموته ، إلى أن أكلت دابة الأرض العصا التي كان متكئ عليها ، فسقط سلیمان - عليه السلام - على الأرض ، وعلمت الجن أنها لوکانت تعلم الغيب مالبثت في هذا العذاب المهین وهذا العمل الشاق."]
["عاش سيدنا زكريا في بيت المقدس في فلسطين وكان قد وهب نفسه للعبادة وخدمة بيت المقدس مع آخرين مثله، وكان هدفهم ابقاء شريعة سيدنا موسي كما جاء بها من عند الله سبحانه وتعالي، وكذلك المحافظة علي تلك الشريعة ورعاية المجتمع في ظلها . لكن التجار الذين عاشوا في المدينة كانوا يحاربون شريعة الله، وكانوا يريدون فرض سيطرتهم وأوامرهم علي الناس، وكان سيدنا زكريا يحاربهم وحده دون أن يسانده أحد، وقد بلغ من العمر تسعون عاماً دون أن يكون له ولد يرثه، وكان يتمني ان يكون لد ولد يورثه حكمته وعلمه ويقود الدعوة من بعده لله وذات يوم كان يزور مريم ابنة عمران في محارابها ليطمئن عليها، فوجد عندها الكثير من الرزق والطعام الوفير فسألها عن مصدر هذه الخيرات، فقالت : انها من عند الله فالله يرزق من يشاء بغير حساب هنا أحس سيدنا زكريا برغبته في دعاء الله ان يهبه وريثاً يحمل الرسالة من بعده، فبما أن الرزق من عند الله، كذلك الابناء هم هبة ايضاً من الله سبحانه وتعالي فاعتزل في محرابه وهو يرجو من الله ان يرزقه الولد الذي يتمناه، ولم يمض وقت قليل حتي استجاب الله لدعائه وارسل الملائكة لتبشره فقالت له : ان الله يبشرك بغلام اسمه يحي وهو اسم لم يسمي به احد من قبل، ففرح زكرياً ولكنه نظر الي شيخوخته والي زوجته التي لم تنجب ابداً، وسأل ربه كيف يكون لي ولد وقد بلغ هذا العمر وزوجته عاقر لم تنجب قط، قال له ربه ان هذا الامر هين عليه وهو إنما يقول للشئ كن فيكون، فسأله زكريا عن آية او علامة فأمره ربه بالانقطاع عن الناس لثلاثة ليال متواصلة وفعل زكريا ما أمره الله به وعندما خرج من محربه اشار للناس ليسبحوا الله بكرة وعشيا، وتحققت البشارة ورزق الله سبحانه وتعالي زكريا يحيي عليهما السلام ليستلم الرسالة من بعده "]
["ولدت امرأة نبي الله زکریا یحیی - عليه السلام - ، وكان مولد یحیی - عليه السلام - معجزة ، فقد جاء من أم عاقر لا تلد ، وأب كبير في السن قد بلغ من الكبر عتيا ، وكبر يحيي - عليه السلام - حتى صار صبيا رائع الجمال ، کامل العقل ، ولكنه ليس ككل الصبية ، إنه لا يفكر في اللعب واللهو ، ولكنه يفكر في أمر أعظم من ذلك، وهو دعوة الناس لطاعة الله وترك الإفساد في الأرض وترك الذنوب والمعاصي - فكان دائما ينادي علیه الصبيه ويقولون له : تعال يا يحيى العب معنا ، فكان يرد عليهم ويقول : ما للعب خلقت ، وأمره الله أن يأخذ التوراة بكل ما فيها كما ينبغي ، فأقدم على الأمر فامتثله ، وعلى النهي فابتعد عنه ، وآتاه الله الحكمة وفهم الكتاب وهو صبي، فكان عليه السلام - تقيا لله ، كثير العبادة والطاعة له سبحانه ، وكان بارا بوالديه أمه وأبيه محسنا لها ، ولم يكن جبارا على الناس و متکبرا عليهم ، ولم يكن عصيا لله ولا لوالديه بل كان مطيعا لله متجنبا المعاصي ، وكان يسارع في الخيرات وفعل الطاعات هو وأبوه زکریا - عليه السلام - ، وكان يدعو الله كثيراً رغباً ورهباً ، رغبة في ثواب الله وخوفا من عقابه كان سبب قتل یحيی - عليه السلام - ، أنه كان هناك ملك في زمن يحيى من ملوك الشام الذين كانوا يعيشون في دمشق ، وأراد هذا الملك أن يتزوج من امرأة من محارمه ، أي من أقاربه ، لا محل له أن يتزوج منها ، قيل : إنها كانت ابنة أخيه أو ابنة أخته أو زوجة ابنه ، فنهاه یحیی - عليه السلام - عن ذلك ، وبين للملك ولهذه المرأة أنه لا يجوز ، وأن هذا محرم عليهم. فغضب الملك وغضبت هذه المرأة ، وأصر الملك على الزواج منها ، فقالت له : إن أردت أن تتزوج مني فلابد أن تقتل يحيي وتأتي لي برأسه ، وقيل: إنها استأذنت من الملك في قتل يحيى ، فأرسلت أناساً من المجرمين القتلة ، فقتلوایحیی - عليه السلام-، وجاءوا برأسه في طِسْت: وهو إناء كبير وواسع ، فأول ما رأت منظر رأس يحيى وقد قطعت من جسده والدم يسيل منها ، نزلت عليها صاعقه وماتت في الحال .‎وخاف الملك من زکریا - عليه السلام- أن يدعو الله عليه ، فقام هو واليهود من بني إسرائيل إلى زکریا- عليه السلام - ، حتى جاءوا به فذبحوه هو الآخر. وغضب الله تعالى من أجل قتل يحيی وزکریا ، فأمر الأرض أن يفور دم يحيى وزكريا في الأرض ، فلم يهدأ ولم ينقطع دمها حتى جاء الملك البابلي ( بُخْتَنَصّر ) فرأى دم یحیی بن زکریا یغلي ويفوز فقتل من اليهود سبعين ألفا. فسكن دم يحيى عليه وعلى أبيه وعلى نبينا الصلاه والسلام."]
["قَالَتْ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ،يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ فبينما هي يوماً قد خرجت لبعض شؤونها وانتَبَذَتْ أي انفردت وحدها شرقي المسجد الأقصى إذ بعث الله إليها الروح الأمين جبريل عليه السلام فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّا فلما رأته قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَانِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيّا قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً أي خاطبها الملك قائلاً لست ببشر ولكني ملك بعثني الله إليك لأهب لك ولداً زكيا قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ أي كيف يكون لي غلام وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيّاً  قَالَ فأجابها الملك عن تعجبها من وجود ولد منها قائلاً أنه وعد الله أنه سيخلق منك غلاماً ولست بذات بعل ولا تكونين ممن تبغين هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ أي وهذا أسهل عليه ويسير لديه، فإنه على ما يشاء قديروقوله وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ أي ولنجعل خلقه والحالة هذه دليلاً على كمال قدرتنا على أنواع الخلق، فإنه تعالى خلق آدم من غير ذكر ولا أنثى، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر، وخلق بقية الخلق من ذكر وأنثى قال تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ذكر غير واحد من السلف أن جبريل نفخ في جيب درعها فنزلت النفخة إلى فرجها فحملت من فورها كما تحمل المرأة عند جماع بعلها قال  تعالى: فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّا وذلك لأن مريم عليها السلام لما حملت ضاقت به ذرعاً، وعلمت أن كثيراً من الناس سيقول كلام في حقها، فذكر غير واحد من السلف أنها لما ظهرت عليها مخايل الحمل كان أول من فطن لذلك رجل من عُباد بني إسرائيل يقال له يوسف بن يعقوب النجار، وكان ابن خالها فجعل يتعجب من ذلك عجباً شديداً، وذلك لما يعلم من ديانتها ونزاهتها وعبادتها وهو مع ذلك يراها حبلى وليس لها زوج، فعرَّض لها ذات يوم في الكلام فقال: يا مريم هل يكون زرع من غير بذر؟ قالت: نعم، فمن خلق الزرع الأول ثم قال: فهل يكون ولد من غير ذكر؟ قالت: نعم إن الله خلق آدم من غير ذكر ولا أنثى قال لها: فأخبريني خبرك فقالت: إن الله بشرني بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابن مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ، وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنْ الصَّالِحِينَ وروى عن مجاهد قال: قالت مريم كنت إذا خلوت حدثني وكلمني وإذا كنت بين الناس سبح في بطني فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَنْسِيّا أي فألجأها واضطرها الطلق إلى جذع النخلة، ب بيت_لحم فتمنت الموت وذلك لأنها علمت أن الناس يتهمونها ولا يصدقونها بل يكذبونها حين تأتيهم بغلام على يدها، مع أنها قد كانت عندهم من العابدات الناسكات المجاورات في المسجد ومن بيت النبوة والديانة فحملت بسبب ذلك من الهم ما تمنت أن لو كانت ماتت قبل هذا الحال أو لم تخلق بالكلية فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا لاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً. قيل النهر وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً فذكر الطعام والشراب ولهذا قال فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنا قيل: كان جذع النخلة يابساً وقيل كانت نخلة مثمرة فالله أعلم. ويحتمل أنها كانت نخلة، لكنها لم تكن مثمرة إذ ذاك، لأن ميلاده كان في زمن الشتاء وليس ذاك وقت ثمر، وقد يفهم ذلك من قوله تعالى على سبيل الأمتنان {تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّا ليس شيء أجود للنفساء من التمر والرطبفَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاًفإن رأيت أحداً من الناس فقولى له بلسان الحال والإشارة إنى نذرت للرحمن صوماً أي صمتاً، وكان من صومهم في شريعتهم ترك الكلام والطعام فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً، يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاًوالمقصود أنهم لما رأوها تحمل معها ولدها قالوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً والفرية هي الفعلة المنكرة العظيمة فلما ضاق الحال بمريم فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ أي خاطبوه وكلموه فإن جوابكم عليه وما تبغون من الكلام لديه فعند ذلك قالوا : كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّا أي كيف تحيلين في الجواب على صبي صغير لا يعقل الخطاب، وهو رضيع في مهده ولا يميز ، وما هذا منك إلا على سبيل التهكم بنا والاستهزاء والتنقص لنا والازدراء فعندها قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً، وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ ?وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً، وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً، وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّا هذا أول كلام تفوه به عيسى بن مريم، فكان أول ما تكلم به أن قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ اعترف لربه تعالى بالعبودية وأن الله ربه فنزه جناب الله عن قول الظالمين في زعمهم أنه ابن الله، بل هو عبده ورسوله وابن أمته ثم برأ أمه مما نسبها إليه الجاهلون وقذفوها به ورموها بسببه بقوله: آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً فإن الله لا يعطي النبوة من هو كما زعموا لعنهم الله ، كما قال تعالى وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً وذلك أن طائفة من اليهود في ذلك الزمان قالوا إنها حملت به من زنى في زمن الحيض، لعنهم الله فبرأها الله من ذلك وأخبر عنها أنها صديقة واتخذ ولدها نبياً مرسلاً أحد أولي العزم الخمسة الكبار ثم قال: وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً أي وجعلني براً بوالدتي وذلك أنه تأكد حقها عليه إذ لا والد له سواها، فسبحان من خلق الخليقة وبراها وأعطى كل نفس هداها قال تعالى : ذَلِكَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ، مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ "]
["ظهر نجم عظيم في السماء و ملك الفرس أشفق من ظهوره فسأل الكهنة عن ذلك فقالوا: هذا لمولد عظيم في الأرض فبعث رسله ومعهم ذهب ومر ولبان هدية إلى عيسى فلما قدموا الشام سألهم ملكها عما أقدمهم فذكروا له ذلك، فسأل عن ذلك الوقت فإذا قد ولد فيه عيسى بن مريم ببيت المقدس واشتهر أمره بسبب كلامه في المهد فأرسلهم إليه بما معهم وأرسل معهم من يعرفه له ليتوصل إلى قتله إذا انصرفوا عنه، فلما وصلوا إلى مريم بالهدايا ورجعوا قيل لها إن رسل ملك الشام إنما جاءوا ليقتلوا ولدك فاحتملته فذهبت به إلى مصر، فأقامت به حتى بلغ عمره اثنتي عشرة سنة، وظهرت عليه كرامات ومعجزات في حال صغره عن ابن عباس قال: وكان عيسى يرى العجائب في صباه إلهاماً من الله، ففشا ذلك في اليهود وترعرع عيسى، فهمت به بنو إسرائيل،فخافت أمه عليه، فأوحى الله إلى أمه أن تنطلق به إلى أرض مصر قال لنا إدريس عن جده وهب بن منبه، قال: إن عيسى لما بلغ ثلاث عشرة سنة أمره الله أن يرجع من بلاد مصر إلى بيت إيليا قال فقدم عليه يوسف ابن خال أمه فحملهما على حمار حتى جاء بهما إلى إيليا وأقام بها حتى أحدث الله له الإنجيل وعلمه التوراة وأعطاه إحياء الموتى وإبراء الأسقام والعلم بالغيوب مما يدخرون في بيوتهم وتحدث الناس بقدومه وفزعوا لما كان يأتي من العجائب، فجعلوا يعجبون منه فدعاهم إلى الله ففشا فيهم أمره كان أول ما أحيا من الموتى أنه مرّ ذات يوم على امرأة قاعدة عند قبر وهي تبكي فقال لها: مالك، أيتها المرأة؟ فقالت: ماتت ابنة لي لم يكن لي ولد غيرها، وإني عاهدت ربي أن لا أبرح من موضعي هذا حتى أذوق ما ذاقت من الموت أو يحييها الله لي فأنظر إليها. فقال لها عيسى: أرأيت إن نظرت إليها أراجعة أنت؟ قالت: نعم. قالوا فصلى ركعتين، ثم جاء فجلس عند القبر فنادى: يا فلانة قومي بإذن الرحمن فاخرجي. قال: فتحرك القبر ثم نادى الثانية فانصدع القبر بإذن الله؛ ثم نادى الثالثة فخرجت وهي تنفض رأسها من التراب، فقال لها عيسى: ما أبطأ بك عني؟ فقالت: لما جاءتني الصيحة الأولى بعث الله لي ملكاً فركب خلقي، ثم جاءتني الصيحة الثانية فرجع إليَّ روحي، ثم جاءتني الصيحة الثالثة فخفت أنها صيحة القيامة فشاب رأسي وحاجباي وأشفار عيني من مخافة القيامة، ثم أقبلت على أمها فقالت: يا أماه ما حملك على أن أذوق كرب الموت مرتين، يا أماه اصبري واحتسبي فلا حاجة لي في الدنيا، يا روح الله وكلمته، سل ربي أن يردني إلى الآخرة وأن يهون علي كرب الموت. فدعا ربه فقبضها إليه واستوت عليها الأرض فبلغ ذلك اليهود فازدادوا عليه غضبا وقدمنا في عقب قصة نوح أن بني إسرائيل سألوه أن يحيي لهم سام بن نوح فدعا الله عز وجل وصلى الله فأحياه الله لهم فحدثهم عن السفينة وأمرها ثم دعا فعاد ترابا وقد روى السدي عن أبي صالح وأبي مالك، عن ابن عباس في خبر ذكره وفيه أن ملكاً من ملوك بني إسرائيل مات وحمل على سريره فجاء عيسى عليه السلام فدعا الله عز وجل فأحياه الله عز وجل، فرأى الناس أمراً هائلاً ومنظراً عجيباً.وقال تعالى: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ يَا بَنِي إسرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ، فعيسى عليه السلام هو خاتم أنبياء بني إسرائيل وقد قام فيهم خطيباً فبشره بخاتم الأنبياء الآتي بعده ونوه باسمه وذكر لهم صفته ليعرفوه ويتابعوه إذا شاهدوه. إقامة للحجة عليهم وإحساناً من الله إليهم كما قال تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قالوايا رسول الله أخبرنا عن نفسك. قال: \"دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى، ورأت أمي حين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام قال الله تعالى: إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابن مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنْ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ومضمون ذلك: أن عيسى عليه السلام أمر الحواريين بصيام ثلاثين يوماً، فلما أتموها سألوا من عيسى إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن الله قد تقبل صيامهم وأجابهم إلى طلبتهم، وتكون لهم عيداً يفطرون عليها يوم فطرهم وتكون كافية لأولهم وآخرهم لغنيهم وفقيرهم. فوعظهم عيسى عليه السلام في ذلك وخاف عليهم أن لا يقوموا بشكرها ولا يؤدوا حق شروطها فأبوا عليه إلا أن يسأل لهم ذلك من ربه عز وجل فلما لم يقلعوا عن ذلك قام إلى مصلاه ولبس مسحاً من شعر وصف بين قدميه وأطرق رأسه وأسبل عينيه بالبكاء وتضرع إلى الله في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوافأنزل الله تعالى المائدة من السماء والناس ينظرون إليها تنحدر بين غمامتين، وجعلت تدنوا قليلاً قليلاً، وكلما دنت سأل عيسى ربه عز وجل أن يجعلها رحمة لا نقمة وأن يجعلها بركة وسلامة فلم تزل تدنوا حتى استقرت بين يدي عيسى عليه السلام وهي مغطاة بمنديل فقام عيسى يكشف عنها وهو يقول \"بسم الله خير الرازقين\" فإذا عليها سبعة من الحيتان وسبعة أرغفة ويقال: وخل. ويقال: ورمان وثمار، ولها رائحة عظيمة جداً، قال الله لها كوني فكانت ثم أمرهم بالأكل منها، فقالوا: لا نأكل حتى تأكل فقال: إنكم الذين ابتدأتم السؤال لها. فأبوا أن يأكلوا منها ابتداءً، فأمر الفقراء والمحاويج والمرضى والزمنى وكانوا قريباً من ألف وثلاثمائة فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أو آفه أو مرض مزمن، فندم الناس على ترك الأكل منها لما رأوا من إصلاح حال أولئك. ثم قيل إنها كانت تنزل كل يوم مرة فيأكل الناس منها، يأكل آخرهم كما يأكل أولهم حتى قيل أنها كان يأكل منها نحو سبعة آلاف ثم كانت تنزل يوماً بعد يوم، كما كانت ناقة صالح يشربون لبنها يوماً بعد يوم. ثم أمر الله عيسى أن يقصرها على الفقراء أو المحاويج دون الأغنياء، فشق ذلك على كثير من الناس وتكلم منافقوهم في ذلك، فرفعت بالكلية ومسخ الذين تكلموا في ذلك خنازيرعن عمار بن ياسر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نزلت المائدة من السماء خبز ولحم وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا ولا يرفعوا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا، فمسخوا قردة وخنازير قال الله تبارك وتعالى (فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله ءامنا بالله واشهد بأنا مسلمون ربنا ءامنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ) استمر أكثر بني إسرائيل على كفرهم وضلالهم وعنادهم وءامن بعيسى عليه السلام القليل، وكان منهم طائفة صالحة كانوا له أنصاراً وأعواناً قاموا بمتابعته ونصرته وإعانته على نشر رسالة الحق (وهم الحواريون) ولما أخذت دعوته تنتشر ويكثر أتباعه ومناصروه حسده اليهود وتآمروا عليه وأخذوا يدبرون مكيدة لقتله والتخلص منه، فوشوا به إلى بعض ملوك الرومان وعزموا على قتله وصلبه فأنقذه الله تبارك وتعالى من مكيدتهم ومكرهم ورفعه إلى السماء من بين أظهرهم وألقى شبهه على أحد أصحابه فأخذوه فقتلوه وصلبوه وهم يعتقدون أنه عيسى عليه السلام وهم في ذلك غالطون، قال الله تبارك وتعالى في الرد علي اليهود الذين زعموا أنهم قتلوا نبي الله عيسى عليه السلام: (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبّه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك الظن وما قتلوه يقيناً بل رفعه الله إليه وكان الله حكيما 0قال ابن عساكر : أن مريم بقيت بعد رفع عيسى خمس سنين، وماتت ولها ثلاث وخمسون سنة، عليها السلام وكان عمر عيسى عليه السلام يوم رفع ثلاثا وثلاثين سنة، "]
["ولد محمد في يوم الاثنين من ربيع الأول في عام الفيل. رضع محمدٌ من حليمة السعدية بعد أن قدمت إلى قريش تلتمس أيٍ من الرضعاء، وكان لها ابناً رضيعاً لا تجد ما يسدّ جوعه، ذلك بعد أن رفضت نساء بن سعد إرضاع النبي -عليه السلام- بسبب فقده لوالده؛ ظنّاً منهنّ أن لا تعود عليهنّ رضاعته بالخير والأجر، وبسبب ذلك نالت حليمة السعدية بركةً في حياتها وخيراً عظيماً لم ترَ مثله قطّ، ونشأ محمّد - بخلاف غيره من الشباب من حيث القوة والشدة. وعادت به إلى أمّه بعد أن بلغ العامين من عمره واستأذنتها ببقاء محمدٍ عندها خوفاً عليه من الأمراض في مكة، وعاد معها بالفعل، وفي أحد الأيام أتاه رجلان ذوي ثيابٍ بيضاء شقّا بطنه واستخرجا علقةً سوداء منه، فكانت حادثة شقّ الصدر، وكان ذلك الأمر الفاصل في عودته إلى أمه. توفيت والدة النبي آمنة بنت وهب وهو ابن ست سنواتٍ، وكانت عائدةً به من منطقة الأبواء؛ وهي منطقةٌ واقعةٌ بين مكة والمدينة، إذ كانت في زيارةٍ لأخواله من بني عدي من بني النجار، فانتقل بعدها للعيش في كفالة جدّه عبد المطلب حيث كان يعتني به اعتناءً شديداً؛ ظانّاً فيه الخير والشأن العظيم، ثمّ توفي جدّه والنبي في الثامنة من عمره، وانتقل بعدها للعيش في كفالة عمه أبي طالب، وكان يأخذه معه في رحلاته التجارية، وفي إحدى الرحلات أخبره إحدى الرهبان بأنّ محمداً سيكون ذو شأنٍ عظيمٍ. عمل الرسول - في رعي أغنام أهل مكة، وفي ذلك يقول -عليه الصلاة والسلام-: (ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا رَعَى الغَنَمَ، فقالَ أصْحابُهُ: وأَنْتَ؟ فقالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أرْعاها علَى قَرارِيطَ -جزء من الدينار والدرهم- لأهْلِ مَكَّةَ)، وبذلك كان النبي -عليه السلام- قدوةً في كسب الرزق. كانت خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- ذات مالٍ كثيرٍ ونسبٍ رفيعٍ، وكانت تعمل في التجارة، وحين بلغها أن محمداً رجلٌ صادقٌ في قوله أمينٌ في عمله كريمٌ في أخلاقه استأمنته على الخروج تاجراً بأموالها مع غلامٍ لها يُدعى ميسرة مقابل الأجر، فخرج -عليه الصلاة والسلام- تاجراً إلى بلاد الشام، وجلس في الطريق تحت ظلّ شجرةٍ قريبةٍ من راهبٍ، فأخبر الراهب ميسرة أنّ مَن نزل تحت تلك الشجرة لم يكن إلّا نبياً، وأخبر ميسرة خديجة بقول الراهب، ممّا كان سبباً في طلبها الزواج من الرسول، فخطبها له عمّه حمزة، وتزوّجا. عقدت قريش العزم على تجديد بناء الكعبة؛ لحمايتها من الهدم بسبب السيول، واشترطوا بناءها من الأموال الطيبة التي لم يدخلها أي نوعٍ من الربا أو الظلم، وتجرّأ الوليد بن المغيرة على الهدم، ثم شرعوا بالبناء شيئاً فشيئاً إلى أن وصلوا إلى موضع الحجر الأسود، إذ وقع الخلاف بينهم في مَن سيضعه في موضعه، وتراضوا على قبول حكم أول داخلٍ عليهم، وكان محمد، وأشار عليهم بأن يضع الحجر الأسود على ثوبٍ تحمله كل قبيلةٍ من طرفٍ ليضعه في مكانه، وقبلوا بحكمه دون خلافٍ، وبذلك كان رأيه عاملاً في عدم تنازع قبائل قريش وعدم خلافها فيما بينها. كان - يخلو بنفسه في غار حراء في شهر رمضان تاركاً كلّ من حوله؛ مبتعداً عن كلّ باطلٍ، محاولاً التقرّب من كلّ صوابٍ قدر ما استطاع، متفكّراً في خلق الله وإبداعه في الكون، وكانت رؤياه واضحةً لا لبس فيها، وبينما هو في الغار جاءه ملكٌ قائلاً: (اقرأ)، فردّ الرسول قائلاً: (ما أنا بقارئ)، وتكررّ الطلب ثلاث مرّاتٍ، وقال الملك في المرة الأخيرة: (اقرأ باسم ربك الذي خلق)، فعاد إلى خديجة وهو في حالة فزعٍ شديدٍ ممّا حصل معه، فطمأنته. وفي ذلك روت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (أَوَّلُ ما بُدِئَ به رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ في النَّوْمِ، فَكانَ لا يَرَى رُؤْيَا إلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكانَ يَأْتي حِرَاءً فيتَّعَبُّدُ، اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ، ويَتَزَوَّدُ لذلكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا، حتَّى فَجِئَهُ الحَقُّ وهو في غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فِيهِ، فَقالَ: اقْرَأْ، فَقالَ له النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: {اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ} [العلق: 1]- حتَّى بَلَغَ - {عَلَّمَ الإنْسَانَ ما لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: ثمّ أخذت به خديجة -رضي الله عنها- إلى ابن عمّها ورقة بن نوفل، وكان شيخاً كبيراً لا يُبصر يكتب الإنجيل بالعبرية، وأخبره الرسول بما حصل، فقال ورقة: (هذا النَّامُوسُ الذي أُنْزِلَ علَى مُوسَى، يا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، أكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَمُخْرِجِيَّ هُمْ فَقالَ ورَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بمِثْلِ ما جِئْتَ به إلَّا عُودِيَ، وإنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا). ثمّ توفي ورقة، وانقطع الوحي عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- فترةً من الزمن،وقيل إنّها استمرت لأيامٍ فقط، والغاية من ذلك طمأنة الرسول وتشويقه للوحي مرةً أخرى، إلّا أنّ النبي -عليه السلام- لم ينقطع عن الخلوة بنفسه في غار حراء، بل استمرّ على ذلك، وفي إحدى الأيام سمع صوتاً من السماء وكان جبريل -عليه السلام-، ونزل بقول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِر* وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ* وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ* وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ)، وبذلك أمر الله -تعالى- نبيّه بالدعوة إلى توحيده وعبادته وحده. بدأ بدعوة أهل بيته ومن رأى فيه الصدق والرغبة بمعرفة الحقّ، فكانت زوجته خديجة ومولاه زيد بن حارثة وعلي بن أبي طالبٍ وأبو بكر الصديق أوّل من آمن بدعوته، ثمّ ساند أبو بكر الرسول في دعوته فأسلم على يديه:عثمان بن عفان، والزبير بن العوّام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، ثمّ انتشر الإسلام في مكة شيئاً فشيئاً إلى أن جهر بالدعوة بعد ثلاث سنواتٍ من الإسرار بها. بدأ بدعوة عشيرته جهراً، قال تعالى: (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)، فصعد الرسول على جبل الصفا ودعا قبائل قريش إلى توحيد الله فاستهزؤا به، إلّا أنّ الرسول لم يتوانَ في الدعوة، وأخذ أبو طالب على نفسه حماية الرسول، ولم يلتفت إلى أقوال قريش بصدّ الرسول عن دعوته. المقاطعة اتّفقت قبائل قريش على مقاطعة الرسول ومن آمن به ومحاصرتهم في شِعب بني هاشم، وكانت تلك المقاطعة بعدم التعامل معهم في البيع أو الشراء، إضافةً إلى عدم تزويجهم أو الزواج منهم، وقد وُثّقت تلك البنود على لوحةٍ وعُلّقت على جدار الكعبة، واستمرّ الحصار مدة ثلاث سنواتٍ، وانتهى بعد أن تشاور هشام بن عمرو مع زهير بن أبي أميّة وغيره في إنهاء الحصار، وهمّوا بشقّ وثيقة المقاطعة ليجدوا بأنّها قد اندثرت إلّا \"باسمك اللهم\" منها، وبذلك فُكّ الحصار. عام الحزن توفيّت السيدة خديجة التي كانت بمثابة السند لرسول الله قبل هجرته إلى المدينة بثلاث سنواتٍ، وفي ذات العام مرض أبو طالب الذي كان يحمي الرسول من أذى قريش مرضاً شديداً، واستغلّت قريش موقف مرضه وبدأت بالتعرّض للرسول بالأذى الشديد، وذهبت مجموعة من أشراف قريش إلى أبي طالب حين اشتدّ مرضه وطلبت منه أن يكفّ الرسول عن دعوته، فحدّثه أبو طالب بما يريدون، ولم يلتفت لذلك، وقبل وفاة أبي طالب حاول معه الرسول بنطق الشهادتين إلّا أنّه لم يستجب، وتوفي على حاله، وبوفاته ووفاة خديجة -رضي الله عنها- حزن الرسول حزناً شديداً؛ إذ كانا بمثابة السند والدعم والحماية له، وسمّي ذلك العام بعام الحزن."]
[" الدعوة خارج مكة توجّه رسول الله -عليه السلام- إلى الطائف في سبيل دعوة قبيلة ثقيف إلى توحيد الله بعد وفاة عمّه وزوجته، وتعرّض للأذى من قريش، طالباً من ثقيف نصرته وحمايته، والإيمان بما جاء، راجياً منهم القبول، إلّا أنهّم لم يستجيبوا وقابلوه بالسخرية والاستهزاء. حثّ رسول الله أصحابه على الهجرة إلى أرض الحبشة؛ نظراً لما تعرّضوا له من التعذيب والأذى، مخبراً إيّاهم بأنّ فيها ملكاً لا يُظلم عنده أحدٌ، فخرجوا مهاجرين، وكانت تلك أوّل هجرةٍ في الإسلام، وقد بلغ عددهم ثلاثاً وثمانين رجلاً، وحين علمت قريش بأمر الهجرة أرسلوا عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص بالهدايا والعطايا إلى النجاشي ملك الحبشة وطلبوا منه ردّ المسلمين المهاجرين؛ احتجاجاً بأنّهم فارقوا دينهم الذي كانوا عليه، إلّا أنّ النجاشي لم يستجب لهم. طلب النجاشي من المسلمين بيان موقفهم، فتكلّم عنهم جعفر بن أبي طالب، وحدّث النجاشي بأنّ الرسول أرشدهم إلى طريق الصلاح والحق بعيداً عن طريق الفواحش والرذائل فآمنوا به، وتعرّضوا للأذى والسوء بسبب ذلك، وقرأ عليه جعفر بداية سورة مريم فبكا النجاشي بكاءً شديداً، وأخبر رسل قريش بأنّه لن يسلّم أحداً منهم، وردّ هداياهم إليهم، إلّا أنّهما عادا إلى النجاشي في اليوم التالي يخبرانه بأنّ المسلمين يتأوّلون القول على عيسى بن مريم، وسمع من المسلمين رأيهم بعيسى فأخبروه بأنّه عبد الله ورسوله، وبذلك صدّق النجاشي المسلمين وردّ عبد الله وعمرو. وكانت رحلة بحيث أُسري برسول الله من البيت الحرام في مكة المكرمة إلى بيت المقدس على دابةٍ تسمّى البراق برفقة جبريل -عليه السلام-.ثمّ عُرج به إلى السماء الدنيا حيث التقى بآدم -عليه السلام-، ثمّ إلى السماء الثانية والتقى بيحيى بن زكريا وعيسى بن مريم -عليهما السلام-، ثمّ إلى السماء الثالثة التي رأى فيها يوسف -عليه السلام-، ثمّ التقى بإدريس -عليه السلام- في السماء الرابعة، وهارون بن عمران -عليه السلام- في السماء الخامسة، وموسى بن عمران في السماء السادسة، وإبراهيم -عليه السلام- في السماء السابعة، وتمّ السلام بينهم وإقرارهم بنبوّة محمّدٍ -عليه السلام-، ثمّ رُفع بمحمدٍ إلى سدرة المنتهى، وفرض الله عليه خمسين صلاة، ثمّ خففّها إلى خمسٍ. بيعة العقبة الأولى والثانية أتى وفدٌ من الأنصار يبلغ عددهم اثني عشر رجلاً إلى الرسول ليبايعوه على توحيد الله -سبحانه- وعدم السرقة وعدم الوقوع في الزنا أو المعاصي أو القول الزور، وتمّت تلك البيعة في مكانٍ يسمّى العقبة؛ ولذلك سمّيت ببيعة العقبة الأولى، وأرسل معهم الرسول مصعب بن عمير يعلّمهم القرآن ويبيّن لهم أمور الدين، وفي العام التالي في موسم الحج قدم إلى رسول الله ثلاث وسبعون رجلاً وامرأتين؛ ليبايعوه، وتمّت بذلك بيعة العقبة الثانية. استمرت الدعوة إلى الإسلام في مكة مدة عشر سنوات، تخللها الكثير من الأحداث والإيذاء من كفار قريش، أدت إلى هجرة بعض المسلمين إلى الحبشة. الهجرة النبوية هاجر المسلمون إلى المدينة المنورة؛ حفاظاً على دينهم وأنفسهم، ولإقامة وطنٍ آمنٍ يعيشون فيه وفق أصول الدعوة، وكان أبو سلمة وعائلته أول من هاجر، وتبعه صهيب بعد أن تنازل عن كلّ ما يملك من مالٍ لقريش في سبيل توحيد الله والهجرة في سبيله، وهكذا تبع المسلمون بعضهم البعض في الهجرة حتى كادت مكّة أن تصبح خاليةً من المسلمين، ممّا أدّى بقريش إلى الخوف على نفسها من عواقب هجرة المسلمين، فاجتمع نفرٌ منها في دار الندوة بحثاً عن طريقةٍ للتخلّص بها من الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وانتهى بهم الأمر إلى أن يأخذوا من كل قبيلةٍ شاباً ويضربون الرسول ضربة رجلٍ واحدٍ؛ ليتفرّق دمه بين القبائل ولا يستطيع بنو هاشم على الثأر منهم. في ذات الليلة أذِن الله لرسوله بالهجرة فاتّخذ أبا بكرٍ رفيقاً له، وجعل عليّاً في فراشه وأوصاه بردّ الأمانات التي كانت عنده إلى أصحابها، واستأجر الرسول عبد الله بن أريقط ليدلّه على الطريق إلى المدينة، فخرج الرسول مع أبي بكرٍ قاصدَين غار ثور، وحين علمت قريش بفشل خطّتها وهجرة الرسول بدأوا بالبحث عنه، إلى أن وصل أحدهم إلى الغار فأصاب أبو بكر الخوف الشديد على الرسول، إلّا أنّ الرسول طمأنه، وبقيا في الغار ثلاثة أيامٍ إلى أن استقرّت الأحوال وتوقّف البحث عنهما، ثمّ استأنفا مسيرهما إلى المدينة ووصلا إليها في السنة الثالثة عشر من البعثة، في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وأقام أربعة عشر ليلة في بني عمرو بن عوف، أسّس خلالها مسجد قباء أول مسجدٍ بُني في الإسلام، وبدأ بعدها بإقامة أسس الدولة الإسلامية. هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة لمّا أذن الله -تعالى- برفقة أبي بكر الصديق، لتبدأ مرحلة الدعوة في المدينة. العهد المدني بناء المسجد أمر رسول الله ببناء المسجد على أرضٍ اشتراها من غلامين يتيمين، وبدأ الرسول مع أصحابه بالبناء، وجُعلت قبلته إلى بيت المقدس، وكانت للمسجد أهميةٌ عظيمةٌ؛ إذ كان مكان لقاء المسلمين للصلاة وغيرها من الأمور، بالإضافة إلى تعلّم العلوم الشرعية، وتعميق الصلات والعلاقات بين المسلمين."]
["آخى رسول الله بين المهاجرين والأنصار من المسلمين وفق أسس العدل والمساواة، فالدولة لا يُمكن أن تُقام إلّا بتوحّد أفرادها وحبّ الله ورسوله والبذل في سبيل الدعوة، وبذلك جعل رسول الله مؤاخاتهم مرتبطةً بعقيدتهم فكتب الرسول وثيقةً كانت بمثابة دستورٍ بين المهاجرين والأنصار واليهود، وكانت لتلك الوثيقة أهميّةٌ عظيمةٌ؛ إذ كانت بمثابة الدستور الذي ينظّم أمور الدولة في الداخل والخارج ، وقد دلّت بنودها على أربعةٍ من الأحكام الخاصة بالشريعة الإسلامية، وهي: إنّ دين الإسلام هو الذي يعمل على وحدة المسلمين وتماسكهم. إنّ المجتمع الإسلامي لا يقوم إلّا بتكافل وتضامن جميع الأفراد، وتحمّل كلٍّ منهم المسؤولية الخاصة به. إنّ العدالة ظاهرةٌ بشكلٍ مفصّلٍ ودقيقٍ. إنّ مردّ المسلمين دائماً إلى حكم الله تعالى- المبيّن في شريعته. خاض النبي -عليه الصلاة والسلام- عدداً من الغزوات والمعارك بهدف إقامة الحق ودعوة الناس إلى توحيد الله -تعالى- بإزالة العوائق التي تُحيل دون نشر الدعوة، وتجدر الإشارة إلى أنّ الغزوات التي خاضها الرسول كانت نموذجاً عملياً في بيان صورة المُحارب الفاضل واحترام الإنسانية. ذلك بعد أن بدأت العلاقات تشتدّ بين رسول الله في المدينة والقبائل من خارجها، ممّا أدّى إلى وقوعٍ عددٍ من المواجهات القتالية بين الأطراف المختلفة، وسمّي القتال الذي شهده الرسول بالغزوة والذي لم يشهده بالسرية والغزوات التي خاضها الرسول -  مع من معه من المسلمين: غزوة بدر الكبرى وقعت في السنة الثانية من الهجرة، في السابع عشر من شهر رمضان، وسببها اعتراض المسلمين لقافلة قريش المتّجهة إلى مكة بقيادة أبي سفيان، فهبّت قريش لحماية قافلتها وحصل القتال بين المسلمين، وبلغ عدد المشركين ألف مقاتلٍ، فيما كان عدد المسلمين ثلاثمئةٍ وثلاثة عشر رجلاً، وانتهت بانتصار المسلمين وقتل سبعين من المشركين وأسر سبعين آخرين وتم عتقهم بالمال. غزوة أحد وقعت في السنة الثالثة من الهجرة، يوم السبت الموافق الخامس عشر من شوال، وسببها رغبة قريش في الثأر من المسلمين لما أصابها يوم بدر، حيث بلغ عدد المشركين ثلاثة آلاف مقاتل، فيما كان عدد المسلمين نحو سبعمئة رجل جُعل منهم خمسين على ظهر الجبل، وعندما ظنّ المسلمون أنّهم انتصروا بدأوا بجمع الغنائم، فانتهز خالد بن الوليد وكان حينها على الشرك الفرصة، والتفّ على المسلمين من وراء الجبل وقاتلهم، ممّا أدّى إلى انتصار المشركين على المسلمين. غزوة بني النّضير بنو النضير قومٌ من أقوام اليهود نقضوا العهد مع رسول الله، فأمر الرسول بإبعادهم عن المدينة، وأخبرهم قائد المنافقين عبد الله بن أبيّ بالبقاء في أماكنهم مقابل دعمهم بالمقاتلين، وانتهت الغزوة بإجلاء القوم من المدينة ومغادرتهم لها. غزوة الأحزاب وقعت في السنة الخامسة من الهجرة، وكان سببها توجّه رؤساء بني النضير إلى قريش لتحريضهم على قتال رسول الله، وقد أشار سلمان الفارسي على الرسول بحفر خندق؛ لذلك تسمّى هذه الغزوة أيضاً بغزوة الخندق، وانتهت بانتصار المسلمين. غزوة بني قريظة هي الغزوة التالية لغزوة الأحزاب، وقد وقعت في السنة الخامسة للهجرة، وسببها نقض يهود بني قريظة العهد مع رسول الله، وتشكيلهم للأحزاب مع قريش، ورغبتهم في الغدر من المسلمين، فخرج رسول الله إليهم مع ثلاثة آلاف مقاتل من المسلمين، وحاصروهم خمسة وعشرين ليلة، فضاقت عليهم الحال، وخضعوا لأمر رسول الله. غزوة الحديبية وقعت في السنة السادسة للهجرة من شهر ذي القعدة، ذلك بعد أن رأى رسول الله في منامه أنّه ذاهبٌ ومن معه إلى البيت الحرام وهم آمنين محلّقين رؤوسهم، فأمر المسلمين بالتّجهز لأداء العمرة، وأحرموا من ذي الحليفة، ولم يأخذوا معهم إلّا سلام المسافر؛ لتعلم قريش أنّهم لا يبتغون القتال، ووصلوا إلى الحديبية إلّا أن قريشاً منعتهم من الدخول، فأرسل إليهم الرسول عثمان بن عفان يخبرهم بحقيقة مجيئهم، وأُشيع أنّه قتل، فرأى رسول الله بأن يعدّ العدّة ويقاتلهم، فأرسلوا سهيل بن عمرو للاتفاق معهم على الصلح، وتمّ الصلح بمنع الحرب مدة عشرة سنواتٍ، وأن يردّ المسلمون من يأتيهم من قريش وألّا تردّ قريش من يأتيها من المسلمين، وتحلّل المسلمون من إحرامهم، وعادوا إلى مكّة. غزوة خيبر وقعت في السنة السابعة للهجرة في آخر شهر محرّم، ذلك بعد أن رأى رسول الله التخلّص من تجمّعات اليهود؛ حيث إنّها تشكّل خطراً على المسلمين، وخرج الرسول بالفعل لتحقيق مقصده وانتهى الأمر لصالح المسلمين. غزوة مؤتة وقعت في السنة الثامنة للهجرة في جمادى الأولى، وسببها غضب الرسول من مقتل الحارث بن عمير الأزدي، وقد أمّر الرسول على المسلمين زيد بن حارثة وأوصى بإمارة جعفر إن أُصيب زيد ثمّ بإمارة عبد الله بن رواحة بعد جعفر، وطلب منهم دعوة الناس للإسلام قبل البدء بالقتال، وانتهى القتال بانتصار المسلمين. غزوة الفتح وقعت في السنة الثامنة للهجرة من شهر رمضان، وهي ذاتها فتح مكة، وتمثّل سبب الفتح في اعتداء بني بكر على بني خزاعة وقتل عددٍ منهم، وقد تجهزّ رسول الله ومن معه للسير إلى مكة، وأسلم حينها أبو سفيان، ومنح رسول الله الأمان لمن يدخل بيته؛ تقديراً لمكانته، ودخل الرسول مكّة مكبّراً شاكراً الله على الفتح المبين، وطاف بالكعبة المشرّفة وحطّم الأصنام وصلّى ركعتين عند الكعبة، وعفى عن قريش. غزوة حُنين وقعت في السنة الثامنة للهجرة في اليوم العاشر من شهر شوال، وسببها يكمُن في اعتقاد أشراف قبيلتي هوازن وثقيف بقتال الرسول لهم بعد فتح مكة فقرّروا مبادرته بالقتال وتوجّهوا لذلك، وخرج إليهم رسول الله وكلّ من أسلم معه إلى أن وصلوا وادي حُنين، وكان النصر في بداية القتال لهوازن وثقيف ثمّ تحوّل للمسلمين بعد ثبات رسول الله ومن معه. غزوة تبوك وقعت في السنة التاسعة للهجرة من شهر رجب بسبب رغبة الروم بالقضاء على الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، وخرج المسلمون إلى القتال وأقاموا في منطقة تبوك ما يقارب عشرين ليلة، ورجعوا دون قتالٍ. مكاتبة الملوك و الأمراء أرسل رسول الله عدداً من أصحابه رسلاً لدعوة الملوك والأمراء إلى توحيد الله -سبحانه. قدم أكثر من سبعين وفداً من القبائل بعد فتح مكة إلى رسول الله يعلنون إسلامهم، يُذكر منهم: وفد عبد القيس، وقد توافدوا مرتين؛ الأولى في السنة الخامسة من الهجرة، والثانية في عام الوفود. وفد دوس، إذ توافدوا في مطلع السنة السابعة للهجرة حين كان رسول الله في خيبر. فروة بن عمرو الجذامي في السنة الثامنة للهجرة. وفد صداء في السنة الثامنة للهجرة. كعب بن زهير بن أبي سلمى. وفد عذرة في شهر صفر من السنة التاسعة للهجرة. وفد ثقيف في شهر رمضان من السنة التاسعة للهجرة. كما أرسل رسول الله خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب في نجران يدعوهم إلى الإسلام ثلاثة أيامٍ، ودخل عددٌ منهم الإسلام، وشرع خالد في تعليمهم أمور الدين وتعاليم الإسلام، وقد أرسل رسول الله أبو موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن قبل حجّة الوداع. حجّة الوداع أبدى رسول الله رغبته بالحجّ، وأظهر نيّته في ذلك، وترك المدينة مؤمّراً عليها أبا دجانة، وسار نحو البيت العتيق، وألقى خطبةً عُرفت فيما بعد بخطبة الوداع، ومن مضامينها: التحذير من الربا، وضرورة التمسك بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. وفي يوم وفاته -صلّى الله عليه وسلّم- كُشف ستار حجرته والمسلمين منتظمين للصلاة وتبسّم ضاحكاً، فظنّ أبا بكر أنّه يريد الصلاة معهم، إلّا أنّ النبي أشار عليه بإتمام الصلاة ثمّ أرخى الستار، واختلفت الروايات في تحديد عمره حين وفاته، فقيل: ثلاثة وستون سنةً وهو الأشهر، وقيل خمسة وستون، أو ستون، ودفن مكان وفاته في حفرةٍ حُفرت تحت فراشه الذي تُوفّي فيه"]