العاصفات و زمن الفتن

[أبو آدم]

ضوابط وقواعد يحتاجها المسلم في زمن الفتن

• لا تتبع العاطفة وقيِّدها بالشرع
  
• التثبت في النقل وعدم التعجل
  
• إيَّاك والجهل واحرص على العلم والتعلم
  
• عند الاختلاف، إياك والصغار والزم الكبار
  
• إياك والأمور الحادثة والزم السنة
  
• إياك أن تقترب من الفتنة وابتعد عنها
  
• منع الفتنة أسهل من رفعها
  
• احذر الهوى عندما تأخذ بالفتوى وخذ بما أضاءه الدليل
  
• إن كنت عامياً لا تأخذ الفتوى بالتشهي وقلِّد الأعلم
  
• إيَّاك والتقلب واثبت على الدين بنور القرآن والسنة
  
• لا تنازع النصوص بما تريد واجعل ما تريد على وفق النصوص
  
• احذر الفرقة والزم الجماعة
  
• إياك والظلمة والشر والعذاب والزم العدل وأهله والخير وأهله
  
• لا تتطلب الفتن واستعذ بالله من شرها
  
• لا تغتر بزخرفة الفتن وانظر إلى حقيقتها ببصيرة المؤمن
  
• احذر الغلو والزم الاعتدال
  
• احذر العقوق وأدي الحقوق
  
• احذر قصر النظر واعرف الحق بأصله وأثره
  

من شرح كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيح الإمام مسلم

[أبو آدم]

يقول الحق سبحانه : الأحزاب36

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

[أبو آدم]

قال عمر بن الخطاب :

" يا أحنف من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه "

فإنتبه لكلامك يا مسلم

[أبو آدم]

يقول الحق سبحانه : الحديد 16

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

.....

[أبو آدم]

يقول الحق سبحانه : الزمر 23

الله نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ الله

[أبو آدم]

لا نجاة للأمة من الفتن والشدائد التي حلت بها إلا بالاعتصام بالكتاب والسنة ، لأن من تمسك بهما أنجاه الله ومن دعا إليهما هُدِيَ إلى صراط مستقيم. يقول الحق سبحانه : آل عمران 103

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

................

[أبو آدم]

نداء

يا شباب الإَسلام التفوا حول علمائكم ( العلماء الربانيون أئمة أهل السنة والجماعة ) فإنهم القدوة ، والمربّون وهم العون لكم بعد الله في هذا الطريق وفي هذه الفتن

فالزموهم وعيشوا في أكنافهم

وإياكم والوحدة فتتخطفكم الشياطين فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية

ولا تتركوا مجالاً لأعداء الإِسلام يبثوا سمومهم ومقالاتهم لزعزعة الثقة بين العلماء والمجتمع وبين العلماء وشباب الإسلام

وقد كان السلف الصالح عند تغير الأحوال يلتفون حول علمائهم

......

[أبو آدم]

قدوة

عن بشير بن عمرو قال: شيَّعنا ابن مسعود حين خرج ، فنزل في طريق القادسية فدخل بستاناً فقضى حاجته ثم تؤضأ ومسح على جوربيه ثم خرج وإن لحيته ليقطر منها الماء فقلنا له:

اعهد إلينا فإن الناس قد وقعوا في الفتن ولا ندري هل نلقاك أم لا،

قال: اتقوا الله وأصبروا حتى يستريح بَرٌ أو يُستراح من فاجر وعليكم بالجماعة فإن الله لا يجمع أمة محمد على ضلالة.

[أبو آدم]

قدوة

ذكر ابن القيم عن دور شيخه ، شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله في التثبيت:

" وكنا إذا إشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله عنا ".

.............

[أبو آدم]

نقول .. نقلاً :

... نعيش في زمن كثرت فيه الفتن فلا تكاد تطلع شمس يوم جديد إلا ويرى المسلم أنواعا من الفتن وقد عمت البلايا والمحن والنوازل والكروب والخطوب الجسام والأمة الإسلامية تعيش أحوالا عصيبة قد تكون أحرج أيام مرت بها عبر التاريخ ,ضعف , وهوان , وفرقة , واختلاف, وتناحر, وتشاجر, وجاهليات , وعصبيات , وتسلط الأعداء عليها ,ومؤامرات تدبر تلو المؤامرات فالمصائب كثيرة والجراحات عميقة والمصاب جلل , وكل ذلك بسبب ما آل إليه حال المسلمين من ضياع وتشتت واختلاف وتفرق وبعد عن منهج الإسلام الحق وتفشي المنكرات بأنواعها في بلاد المسلمين التي تطيش معها العقول ويتناولها الناس بجهل وقلة علم وبصيرة وعندها يحرك الناس مشاعر الغضب ورغبات الثار وغليان العواطف وردود الأفعال .

[أبو آدم]

وننقل بتصرف :

وجود العاقل الحكيم الذي يتناول الأمور بالحكمة ويعالج الأمور بالعقل والرشد ويتأمل في نتائج التصرفات وآثارها السلبية على الفرد والمجتمع .

فمن هنا كان لزاماً معرفة منهج سلفنا الصالح والأئمة الأعلام وكيف كانوا يتعاملون مع الفتن قبل و أثناء و بعد وقوعها لان الفتن إذا لم يُرعَ حالها , ولم يُنظر إلى نتائجها فان الحال سوف يكون حال سوء في المستقبل إلا إن يشاء الله ويتجرأ السفهاء فيها ويحتار العقلاء قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ ... والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء عند دفع السفهاء ... وهذا شأن الفتن كما يقول الحق سبحانه : الأنفال25

وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب

.............

[أبو آدم]

ونتابع نقلاً :

وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله ) منهاج السنة 4/343) فالفتن من القضايا الخطيرة المزعجة ولخطورتها أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة منها ,...

...إن الفتن حين تموج كموج البحر تكسر الثوابت وتخلط الأوراق ويغيب الحق ويختلط الحق بالباطل وتجلب الهزائم على الأمة دينياً , وثقافياً , وسياسياً , وعسكرياً .

.......

[أبو آدم]

ونوضح القصد المعنى بالقول ، توضيحاً :

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ : الفتنة نوعان : فتنة الشبهات : وهي أعظم الفتنتين , وفتنة الشهوات , وقد يجتمعان للعبد , وقد ينفرد بأحدهما ( إغاثة اللهفان 2 / 160 ).

والفتن أقسام باعتبار ذاتها ومألآتها فمنها فتنة الشهوات , والشبهات , وفتنة المؤمن , وفتنة الكافر وفتنة المحيا وفتنة الممات وفتنة القبر , وفتنة النار وفتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره وفتن تموج كموج البحر.

ومرادنا هو النوع الأخير الذي يعصف بعوام الناس ويجتاح الخاص والعام , ويقضى على الأخضر واليابس ويتتابع , ويتراكب كموج البحر وينشأ عنه الهرج والمرج ويدع الحليم حيرانا .. واخطر الفتن هي فتنة الشبهات وهي التي عصفت بكثير من الفرق .........

وقد تؤدي بصاحبها إلى استحلال المحرمات المقطوع بحرمتها أو ترك الواجبات وقد تؤدي به إلى الكفر والزندقة عياذا بالله .

وفتنة الشبهات : ناتجة عن ضعف البصيرة وقلة العلم والغرور والكبرياء والإعجاب بالنفس والرأي , وعلاجها تصحيح القصد وعدم إتباع الهواء وقوة العلم

وأما فتنة الشهوات : هي ناتجة عن ضعف الإيمان وضعف النفس وعدم التحلي بالصبر على اجتناب معاصي الله عز وجل وعلاجها الصبر على اجتناب المحرمات وعدم الاستجابة للنفس الأمارة بالسوء واللجوء والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى.

............

[أبو آدم]

وللفتن – كما يقول الدكتور محمد إسماعيل المقدم - :

طبائع وخصائص يعين الاستبصار بها على التوقي والنجاة منها,

ويتفاوت الناس في مدى استبصارهم بحقيقة هذه الفتن واستجلاء عواقبها, تبعاً لما أوتوه من التقوى والفقه.

ومن قبيل هذه الطبائع, أيضا, أنها تتزين للناس حتى تغريهم بملابستها والتورط فيها.

ومن طبائعها كذلك أنها متى ما وقعت فإنها سرعان ما تتطور وتخرج عن حدود السيطرة, حتى أنها لتستعصي على من أشعلوها إن حاولوا إطفاءها.

وإذا ما جففت منابع الفتن وسدت ذرائعها وحسمت مادتها وأخذ على يد سفهائها، سلمت الأمة من غوائلها وكفي الناس شرها.

.............

[أبو آدم]

يقول الحق سبحانه : الحج 67

لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدىً مُسْتَقِيم . وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون. الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون

............

[أبو آدم]

يقول الحق سبحانه : الزمر 36

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ.ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام

...........

[أبو آدم]

نداء

تعوَّذوا بالله جلَّ وعلا من الفتن , تعوَّذوا بالله جلَّ وعلا من الفتن التي تحرق الدين ,وتحرق العقل , وتحرق البدن , وتحرق كل خير , تعوَّذوا بالله منها ؛ فإنه لا خير في فتة أبداً ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذ بالله كثيراً من الفتن , وكان عليه الصلاة والسلام يحذَّر من الفتن.

وذلك أن الفتن إذا أتت ؛ فإنها لا تصيب الظالم وحده , وإنما تصيب الجميع , ولا تبقى – إذا أتت – لقائل مقالاً , وإنما يجب علينا أن نحذرها قبل وقوعها , وأن نباعد أنفسنا حقّاً بعداً شديداً عن كل ما يقرب إلى الفتنة أو يدني منها ؛ فإنَّ من علامات آخر الزمان كثرة الفتن ؛ كما ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « يتقارب الزمان , ويقلُّ العمل , ويلقى الشح , وتكثر- أو قال : تظهر- الفتن » .

--- نقلاً ...

............

[أبو آدم]

حديث

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ اَلْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتبع بِهاِ شعف اَلْجِبَالِ، وَمَوَاقِعَ اَلْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ اَلْفِتَنِ" . متفق عليه

[أبو آدم]

حديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( بادروا بالأعمال الصالحة فستكون فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا )

رواه مسلم

[أبو آدم]

أمة الإسلام :

لقد أمركم نبيكم صلى الله عليه وسلم أن تستعيذوا بالله من الفتن في كل صلاة، فقد قال صلى الله عليه وسلم:

إذا تشهد أحدكم -أي: قرأ التحيات - فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جنهم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال .

...........

[أبو آدم]

ونقول ...

وقد اقتضت سنة الله سبحانه وتعالى وقوع الفتن، وجريان المحن؛ تمحيصًا للإيمان، تمييزًا للصفوف، وابتلاءً يصدق به الصادقون، ويظهر به الكاذبون، ويختم به ويصرف المنافقون، وقد قال سبحانه وتعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:2، 3].

قال ابن كثير في تفسيره: "هذا استفهام استنكار، أي هذا سؤال على صيغة الإنكار، ومعناها: أن الله سبحانه وتعالى يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان".

وقال السعدي رحمه الله: "سنته تعالى وعادته في الأولين وفي هذه الأمة، أن يبتليهم بالسراء والضراء، والعسر واليسر، والمنشط والمكره، والغنى والفقر، وإدالة الأعداء عليه في بعض الأحيان ومجاهدة الأعداء بالقول والعمل، ونحو ذلك من الفتن، التي ترجع كله إلى فتنة الشبهات المعارضة للعقيدة، وفتنة الشهوات المعارضة للإرادة". أما من صدق وثبت فأولئك هم المؤمنين.

نقلاً ...

.........

[أبو آدم]

واستمع إلى هذه الومضات الإيمانية القرآنية ...

التي تبيّن الافتراق بين المؤمنين الصادقين، والمنافقين الزائغين، والكافرين المعتدين الظالمين، التي تُبيّن كيف تُمحّص الفتن الناس، وكيف تُظهر مكنونات ما في قلوبهم، وتخرج دخائل نفوسهم، وتُظهر خواطر عقولهم، وتكشف ذلك في فلتات ألسنتهم في كثير من أحوالهم وأفعالهم: وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ [العنكبوت:10].

بمجرد الابتلاء اليسير والمحنة العارضة، نجد من ينسلخ من دينه، ويتجرّد من إيمانه، ويمسخ حتى من فطرته وخُلقه، وأي شيء؟ لأجل عذاب دنيوي، أو لأجل رهبة بشرية، وينسى عذاب الآخرة، وينسى قوة الله عز وجل، رب الأرباب، وملك الملوك، وجبّار السماوات والأرض، وينسى أن أمر الله جلّ وعلا بين الكاف والنون، وأن كل قوى الأرض لا يمكن أن يكون لها أثر ولا ذكرٌ ولا خبر إذا أراد الله سبحانه وتعالى إفناءها، وإذا أراد الله عز وجل ردها في نحور أربابها، وإذا أراد الله عز وجل أن تكون شِقوة لمن يأخذون بها، ويؤذون بها ويعتدون بها: وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ [الحج:11].

............

[أبو آدم]

أما بعد ...

عندما تأتي الفِتن وتشتد المحن، تجد الناس يلجؤون ويفزعون إلى ما يظنونه مستمسكًا ومستعصمًا وملجأ وملاذًا، فبعضٌ يرجع إلى قوة من قوى أهل الدنيا، وإن كانت قوى كافرة باغية ظالمة، يلتمس الأمن في ظلالها، والحماية في جوارها، والنصرة في طريقها أو في مسيرها، وذلك من أعظم الزيغ وأشد الفتنة وعظمة الارتداد عن دين الله سبحانه وتعالى، نسأل الله عز وجل السلامة.

والله جلّ وعلا يُبيّن أن لا عصمة إلا لمن اعتصم به: إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ [النساء:146].

.....

[أبو آدم]

فيا أيها الإخوان :

تعوَّذوا بالله جلَّ وعلا من الفتن , تعوَّذوا بالله جلَّ وعلا من الفتن التي تحرق الدين ,وتحرق العقل ,وتحرق البدن,وتحرق كل خير,تعوَّذوا بالله منها؛فإنه لا خير في فتنة أبداً؛فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذ بالله كثيراً من الفتن,وكان عليه الصلاة والسلام يحذَّر من الفتن.

[ابوخليل]

نسأل الله تعالى ان يعز دينه ويجمع امة الاسلام على الحق والهدى ويعيذها من الفتن ما ظهر منها وما بطن ،