نجوم المشاركات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مشاركه مع اخوتى واساتذتى جزاهم الله عنى كل خير اتفضل حاجه ع قد حالى بالتوفيق test2023_1.accdb

الاستاذ / ROCKJONE33 اكرمك الله لى سؤال عند حضرتك ويارب يصلك مراد السؤال انا اسف جدا جدا جدا انى اقول لحضرتك ان مش فاهم كلامك خالص اذا كنت تعرف توضح لى الكلام باللغة الانجليزية اكون شاكر جدا يمكن تكون لهجة اللغة العربية عندك ضعيفة شوية وهذا ليس بعيب لو حضرتك تعرف اللغة الفرنسية كلمنى فرنساوى عشان افهم ماذا تريد ان اسف جدا جدا If you speak English, I would be very grateful to you I do not understand what you are talking about or talking about I feel that you want to help others, but you have a weakness in the Arabic lanuage انا اشعر دائما بانك تريد مساعدتى ومساعدة الاخرين ولكن ضعف العربى عندك ضعيف جدا حاول ان تكتب لى باللغة الانجليزية ـ انا اسف جدا جدا جدا جدا لكن والله العضيم انا اريد ان اساعدك جزاك الله كل خير God bless you

تفضل البحث بين وقتين3.accdb

تفضل طريقة بسيطة جدا اختر التاريخ من مربعات التحرير ،،، او اكتب بعض التاريخ وسوف يقوم مربع التحرير بعرض التواريخ المطابقة البحث بين وقتين2.accdb

أولاً لابد من وجود سجلات بالجدول ، ولو راجعت مشاركتي جديداً انا أضفت السنوات كي أعمل عليها الاستعلامات ً ثانيا بعد اذن الاستاذ موسي انا اقتبست برنامجه برنامج الاقساط كي يخدم عملك أقرأه جيداً وأضف مشترك جديد وجرب وأنا معك وتفضل ووافني بالرد برنامج الأقساط - موسى_1.rar

تفضل أخي ها احدمحاولات , يعرض لك رسالة سنين مفقودة test2023_2.accdb

السلام عليكم ورحمة الله بعد إضافة معادلات مساعدة في العمود K من شيت "التسجيل" وتعديلات طفيفة على الكود تم عمل المطلوب في الملف المرفق... أرجو أن يفي الغرض المطلوب... Salah_Print - FINAL_29-11-2022 (1).rar

بسم الله الرحمن الرحيم برنامج ارسال الاف الرسائل بسهولة مطلقة علي الواتساب معتمد يصفة اساسية علي الVBA وترجمة الخطوات الروتينية لارسال رسالة واحدة علي الواتس اب وتنفيذها داخل حلقة تكرارية لارسال اي عدد ممكن بشرط الارقام تكون متسجلة علي سجل الهاتف الملف موجود للتحميل ولو اي حاجه وقفت قدامك وان شاء الله ده مش هيحصل فده فيديو شرح للبرنامج وبالمناسبة علشان مطولش علي حضرتكم علشان ليا سؤال عند خبراء المنتدي لو حد الموضوع هيفرق معاه وهيحتاج انه يجيب ارقام عليها واتساب او ينزل ارقام علي الاكسيل لسجل الهاتف الخاص بي ممكن يكتبلي في التعليقات والله العظيم هستغل البرنامج في الخير بس انت حلفت وانت حر بقي ربنا يستر علي الجميع ان شاء الله !! _____________________________________________ اتمني اكون قدمت قبل ما اطلب الخدمة انا في شغلي متبني جدا فكرة العمل الالي للكمبيوتر بتاعي وربنا بيوفقني وبعمل حاجات زمايلي في الادارات التانية مش بيصدقوا ان الكمبيوتر شغال لوحده وبينزل داتا او بيطبع ورق البيانات الي فيه مختلفة بس انا عايز انمي نفسي اوي في الحته دي كل اعتمتادي علي SENDKEYS مثلا او تحريك الماوس في ابعاد معينة والنقر وهكذا وباخد العمل الروتيني ده واحطه في بنية تكرارية من 1 ل 100 علي سبيل المثال وكل عده بيجلب بيانات معينة وينفذها اتمني حد يساعدني بمصدر ادرس منه لكي يكون الموضوع اكثر مهنيه مش مجرد اجتهادات مني بتنجح بامتياز الف حمد والف شكر ليك يارب بس عايز اكون اكثر اطلاع يارب يكون حد فهمني من اساتذتنا الكبار في المنتدي وبااااااااااارك الله فيكم whatsapp.xlsm

وعليكم السلام ممكن تعطينا مثال ...مثلا ورثة عبدالجبار...ما المفروض ان يظهر الرصيد السابق وياريت لبقية الاسماء اتكلم عن نفسي ..لا املك خبرة بالمحاسبة ... ولهذا اريد توضيحا منك لابني معادلاتي

Sub Committees_Absence() Rem Worksheets Dim wsData As Worksheet, wsCommittee As Worksheet Set wsData = ThisWorkbook.Worksheets(1) Set wsCommittee = ThisWorkbook.Worksheets(2) Rem Determine Subject Column Dim xSubject, iColSubject As Long xSubject = Application.Match(wsCommittee.Range("D8").Value, wsData.Range("F6:M6"), 0) If Not IsError(xSubject) Then iColSubject = xSubject + 5 Else MsgBox "No Such A Subject", vbExclamation: Exit Sub End If Rem Last Row In Data Worksheet Dim lrData As Long lrData = wsData.Cells(Rows.Count, "B").End(xlUp).Row Rem Absence Results In An Array Dim r As Long, n As Long ReDim aresults(1 To 1000, 1 To 4) For r = 7 To lrData If wsData.Cells(r, iColSubject).Value = Chr(219) Then n = n + 1 aresults(n, 1) = wsData.Cells(r, 5).Value 'Committee aresults(n, 2) = wsData.Cells(r, 3).Value 'Grade aresults(n, 3) = wsData.Cells(r, 2).Value 'Student Name aresults(n, 4) = wsData.Cells(r, 4).Value 'Seat Number End If Next r Rem Populate Results Dim iRow As Long With wsCommittee .Range("A11:F1000").ClearContents iRow = 11 If n > 0 Then .Range("A" & iRow).Resize(n, UBound(aresults, 2)).Value = aresults End With End Sub

توكل على الله، هذا أمر بسيط جدا وهو ليس بعيب أو مشكلة، إنما ملاحظتي هي عبارة عن مفاضلة بين حلين كلاهما صحيح، وبالعادة كل قاعدة بيانات تحتاج إلى صيانة دورية، ابحث عن موضوع الصيانة واقرأ عنها. قمت بإضافة أخيرة إلا إذا ظهرت أي أخطاء أو اخفاقات جديدة، وعلة الإضافة تظهر في السجل الرابع الذي أضفته بنفسي. عزيزي لم أرى التكرار الذي نوهت عنه، ربما قصدك لو المفقود سنة واحدة ستظهر في طرفي الناتج من و إلى، فهذا حسب الطلب أن تظهر كل النتائج بنفس التنسيق. وإذا رأيت أني لم أفهم عليك أرجو التوضيح أكثر وشكرا. MissingYears_04.rar

السلام عليكم الصعوبة التي تواجهها بسبب ان سنة الاشتراك في جدول والسنوات اللاحقة في جدول آخر تمت معالجة المسألة بتوحيد الجدولين والاستفادة من كود الاستاذ ابو عارف تفضل اتمنى ان يحقق مطلوبك السنوات المفقودة.rar

انا مش عارف ما الذى يحدث معى انا اكتب الرد ولم يصل الرد بل ينقل لكم الرد السابق فى حاجة علط عندى عموما انا مش عارف هذا الرد يصل ام لا اشكرك على حل المسائلة وهو المطلوب اطال الله فى عمرك ولا يحرمنا من علمك جزاك كل خير

تم تبديل المرفق لأني ما حسبت حساب آخر سنة في النطاق أي السنة الجارية. وكذلك إضافة سطر احتراز لو كان السجل في طور الإضافة.

طريقة أخرى .. في الطريقة الأولى حاولت تجنب استخدام جدول لحفظ النتائج مما يسهم سلبا في توسيع حجم البرنامج مع كل عملية حذف وإضافة، ولكن في هذا المثال لابد من استخدامه. MissingYears_03.rar

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته العد.xlsx

هذا اللي جاء في بالي الآن، أكيد في طرق مختصرة بس ما جاء وقتها الآن 🙂 MissingYears_01.rar

وعليكم السلام 🙂 همممم ، هذا تعريف للمتغير rst على انه "مجموعة سجلات" Recordset ، وهذا Recordset من نوع DAO . هناك طريقتين لإستدعاء البيانات عن هذا الطريق: 1. من الجداول او الاستعلامات ، 2. بيانات النموذج تلقائيا تكون في Recordset النموذج ، فلا يوجد داعي لمناداتها من الجدول/الاستعلام مرة اخرى. جعفر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اولا : كل عام وانتم بخير ثانيا : انا بصدد عمل قاعدة بيانات جديدة تخص عملى واريد أن أبدئها مع اساتذتى من الصفر نظرا لان القاعدة الحالية تم الانتهاء من تصميها فى العام 2016 وكانت تلك بدايات تعلمى الاكس ولم يتم تحديثها او تنقيحها بعد ذلك فحتما وقعت فى الكثير من الاخطاء ولذلك اريد تقديم يد العون من اساتذى الكرام نظرا لان القاعدة الحالية بطيئة جدا جدا.. كما نها تعمل فى اطار شبكة محلية بإختصار اولا اضع النقاط الرئيسية للبيانات وكيف تتم معالجتها والية العمل حتى تكتمل الصورة ونبدأ بتحليل النظام اولا ----------------- - يتم احضار ملف اكسل من جهاز البصمة لكل العاملين يتم استيراد البيانات الى قاعدة البيانات - احتساب التأخير بناء على جدول به مواعيد الحضور لانها قيم غير ثابته او قد تتغير مع الوقت ولابد من مراعاة الاتى 1- فى ايام العمل الرسمية من الاحد الى الخميس مواعيد الحضور تبدأ من 7:30 ص ووقت السماح الى الساعه 8:20 ص المفروض احتساب مخالفة بعدد 1 لكل موظف ظهرت مواعيد حضوره ابتداء من الساعة 8:21 ص الى الساعة 10:00ص ومخالفة بعدد 2 لكل موظف لكل موظف ظهرت مواعيد حضوره ابتداء من الساعة 10:01 ص وحتى الساعة 12:00 م ( ظهرا ) ومخالفة بعدد 3 لمن كان حضوره بعد الساعة 12:00 م ولكن فى يوم الاحد فقط من كل اسبوع يستثنى من ذلك المسيحيون فمواعيد المخالفة عدد 1 تبدأ من الساعة 10:01 ص وحتى الساعة 12:00 م ( ظهرا ) ومخالفة بعدد 2 لمن كان حضوره بعد الساعة 12:00 م حالة استثنائية: فى حالة التأخير للموظفين بسبب التفتيشات الامنية يعامل الجميع بالطريقة التى تم احتساب المخالفات بها للمسيحيون 2- الانصراف يبدأ من الساعة 2:00 ايا موظف تظهر وقت بصمته قببل الساعة 2 تعد مخالفة طبعا مطلوب تجميع عدد المخالفات كل أخر شهر للموظفين 3- يستثنى من المخالفات كل من توجه الى عيادة ولكن مطلوب تجميع عدد العيادات كل أخر شهر للموظفين 4- ايام الجمعة والسبت او الاعياد والمناسبات الرسمية التى تكون اجازة من الدولة يكون وقت الحضور حتى الساعة 9:00 ص واى تأخير بعد ذلك يحتسب بعدد 1 مخالفة فقط 5- مطلوب تجميع عدد ساعات العمل الرسمية شهريا حسب عدد ايام الشهر لايام من الاحد الى الخميس من الساعة 8:00 ص الساعة 2:00 مساء 6- تجميع عدد ساعات العمل الفعلية من وقت حضور الموظفين الفعلى فى تلك الايام وحتى وقت الانصراف بدون السهر اى الى الساعة 2:00 مساء لاحتساب نسبة الحضور المئوية شهريا للموظفين 7- احتساب عدد الساعات الفعلية لكل ايام العمل الرسمية والغير رسمية فقط معدد ساعات يستكمل الباقى بعد الانتهاء من تلك الجزئية🤣

خطورة أكل الحرام وأثره للشيخ محمد نبيه يوضح فيها أهمية الحرص على الحلال وخطورة الغش وحال الغشاش يوم القيامة. خطر المال الحرام عباد الله: إن المتأمل في حياة الناس ليجد أن المصائب قد تزاحمت على عتبات البيوت، وما هذا إلا جراء ما قدمت أيدينا من مخالفات، كما قال الله تعالى: (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ). (سورة الشورى:30) الجميع طامع في أن تتحول الأحوال إلى أحسنها، ولكن هذا الطمع يتأخر شيئاً فشيئاً، لماذا؟ لما وقع منا من معاصي وذنوب، وأشهر الذنوب في هذه الأيام تحصيل الحرام. والنبي صلوات الله وسلامه عليه كما جاء في صحيح الإمام البخاري من حديث الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله تعالى عنه وأرضاه أن النبي صلوات الله وسلامه عليه قال في الحديث: (لَيَأْتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ، لا يُبالِي المَرْءُ بما أخَذَ المالَ، أمِنْ حَلالٍ أمْ مِن حَرامٍ). (صحيح البخاري:2083) لا يشغله أن هذا حرام أو أن هذا حلال، كل ما يشغله أن يرجع إلى بيته وقد امتلأ جيبه، من أين؟ لا يشغل ولا يهم !!. وللأسف الشديد نرى هذا في زماننا، ونرى طرق الحلال قد تضايقت، وأصبح الحلال غير معروف بين الناس إلا من رحم ربي !. لماذا؟ لشهرة الحرام وطغيانه، وقد علمنا أن الحرام سبب من أسباب الحرمان. الحرص على الحلال عند مسلم في الصحيح أن النبي صلوات الله وسلامه عليه قال: (إنَّ اللَّهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بما أمَرَ به المُرْسَلِينَ، فقالَ: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) (سورة المؤمنون:51)، وقالَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) (سورة البقرة:172)، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بالحَرامِ، فأنَّى يُسْتَجابُ لذلكَ؟!). (صحيح مسلم:1015) الشاهد في الرواية: كما أمر الله الرسل بالحرص على الحلال أمر به أتباع الرسل، المؤمنون لهم أمر من السماء أن يحرصوا على الحلال طعمة وكسوة. وفي الحديث أن الرجل ترى فيه صبغة المتواضعين وهيئة الخاشعين، لكنه مع هذه الصبغة والهيئة لايستجيب الله لدعاه ولا يرفع عمله، لماذا؟ لحرصه على الحرام. الشعث والغبر صفة المتواضع، وكثرة الأسفار صفة العاملين حج أو عمرة، ورفع اليد إلى السماء صفة المتخشعين، ولكن مع هذا كله لا قبول لعمله ولا ارتفاع له، لماذا؟ لأنه يحرص على الحرام. واليوم سنأخذ شريحة واحدة من شرائح الحرام وهيا “الغش“. خطورة الغش النبي صلوات الله وسلامه عليه دخل السوق يوماً لينظر حال أمته فرأى طعاماً فأعجبه، فأدخل يده في باطنه فرأى باطنه غير ظاهره، فقال: (ما هذا يا صاحبَ الطَّعامِ؟)، قال: أصابته سماء يا رسول الله. فقال: (فهلَّا جعَلْتَه فوقَ الطَّعامِ حتَّى يراه النَّاسُ، مَن غشَّنا فليس منَّا). (صحيح ابن حبان:4905) الطعام شعيراً كان أو بُراً أو قمحاً، جلس ليبيع والسوق عرض وطلب، جلس ليبيع، فأمطرت السماء، فابتل الطعام من أعلاه، فقلب ما في إناءه، جعل الأعلى أسفل والأسفل أعلى، حتى يموه عن المشتري. ثم إذا ذهب إلى بيته لا يشغله، أهم شيء أن يشتري ويذهب !. فضرب النبي صلوات الله وسلامه عليه يده الشريفة في الإناء فأخرج ما في باطنه فلم يعجبه فقال: (فهلَّا جعَلْتَه فوقَ الطَّعامِ حتَّى يراه النَّاسُ، مَن غشَّنا فليس منَّا). هيا فأنزل هذه الرواية على تعاملات الناس العامة، هل يسلم أحد من الغش حسب الرواية؟ لا يسلم إلا من اعتاد الصراحة، من اعتاد الصراحة يصيب الراحة كما ذكرنا سلفاً، لكن من لم يحب الصراحة ولم يتخلق بها ستراه منغمساً في الحرام. اليوم أي شيء يشتريه الإنسان لا يسلم من الغش، لا يسلم، لماذا؟ لحرص البائع على المكسب، أياً كان المكسب، لا يشغله ضرر غيره إنما يشغله أن يذهب آخر النهار وقد امتلأ جيبه. ويرى بعينه، ويحس بحسه، حال أناس سبقوه في هذا المضمار، ثم انتهت حياتهم وهم أحياء، جاءتهم بلوى ضيعت كل شيء، لكنه لم يتعظ بغيره. السعيد من يتعظ بغيره السعيد من الخلق من يتعظ بغيره وأشقى الناس من يتعظ بنفسه !! يعني يظل حتى يخبط في الحائط ثم يقول: آمنت ! هذا شقي، أما السعيد إذا رأى من غيره شيئا اتعظ به. في سنن البيهقي أن النبي صلوات الله وسلامه عليه نهى الناس أن يشوبوا اللبن بالماء، شوب اللبن يعني خلطه، قال: (لا تشُوبوا اللَّبنَ للبيعِ). (شعب الإيمان:4/1866) ثم ذكر قصة رجل من السابقين، قال: كان فيمن قبلكم رجل ضاقت به الأمور في بلده، فخرج إلى بلد أخرى، فاتجر في الخمر، فباع الخمر صرفاً فربح، ثم أغواه الشيطان، فشاب الخمر ماء – خلطها بالماء – فازداد ربحه. فلما ازداد ربحه وكثر ماله رأى أن يرجع إلى بلاده غير أنه قال: أريد أن أصطحب معي شيئاً إلى بلدي هدية لأهلي، فلم ير شيئاً في البلاد ليس في بلده إلا القرود، فاشترى قرداً. فلما اشترى القرد وركب به السفينة، ألهم الله القرد أن يعبث في متاع الرجل، فعبث القرد في متاع الرجل فأخرج صرة الدنانير، فأخذها وصعد شراع السفينة، وهو في أعلى السفينة فتح الصرة فجعل ديناراً في السفينة وديناراً في البحر، ديناراً في السفينة وديناراً في البحر. والرجل في اندهاش، وكل من في السفينة في اندهاش، ما هذا؟ لم يستطع أحد أن يلحق بالقرد فوق الشراع، خوفاً من الهلكة، ثم في آخر المطاف جاء الناس يعزون صاحب المال، يصبروه. وهو يقول لهم جملة واحدة: يقول لهم: مال الماء للماء، مال الماء للماء !! يبقى الحرام معلوم أمامنا لا يعمر بيتاً ولا يزهر أثراً طيباً على صاحبه، إنما الحرام يذهب بالحلال. كما قال الشاعر: جمع الحرام مع الحلال ليكثره دخل الحرام على الحلال فبعثره الحلال لا يقبل شريكاً، ومن ثم في الرواية: القرد قسم المال نصفين، وما تبقى مع الرجل إلا الحلال، أما الحرام ضاع في البحر. الغش في التجارة لذلك ما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً، ولا قص قصةً إلا ليفهم أصحابه، إلا ليفهم أصحابه، واليوم الغش في أكثر الأشياء، في أكثر تعاملات الناس غش. اليوم في الثياب، في الكسوة، تكون الصناعة معلومة، ثم يطبعون بدجاً مثل صنع في فرنسا أو في أمريكا أو في بريطانيا، ثم يبيع على أنها مستورد وهي محلية الصنع. هذا في الثياب وفي الطعام وفي كل شيء، في كل شيء، في الألبان، يأتي بالماء الدافئ ويحلب عليه، في السمن بطاطس مشوية دهمت وسط الزبد، هذا حال الناس ! لذلك البلاء زاد، البلاء زاد، لماذا؟ لأن الطعمة حرام، والكسوة حرام، والبدن نبت من حرام، ففي الدنيا خزي وفي الآخرة عار. في الآخرة عار لأن النبي عليه الصلاة وأزكى السلام قال في الحديث: (إنَّهُ لا يربو لحمٌ نبتَ من سحتٍ إلَّا كانتِ النَّارُ أولى بِهِ). (صحيح الترمذي:614) نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار. إخوتي الكرام، دع الحرام ناحية، الحلال كما تقول الأمثلة في مصر: الحلال بيمري، بيأثر في الإنسان. اليوم يطعم معك أشهى الطعام، وينقلب عنك ويقول فيك. كان زمان يقولون: العيش والملح بيطمر، كان بياكل عيش وملح ويطمر، يطمر يعني ايه؟ ميقدرش يقول فيك كلمة، وإن اغتابك أحد أمامه هجم عليه ورد غيبتك. لكن اليوم بياكل معاه أشهى الطعام حتى يشبع ومن بعدها يقول فيه وفي حقه، لماذا؟ لأن الطعمة امتاطت بالحرام. لذلك إخوتي الكرام الله الله في الحلال، الله الله في الحلال، يرتفع مع الحلال الدعاء، وتقبل مع الحلال الأعمال، وتنكشف مع الحلال الشدة، وتفرج الكروب. إذا ما أدى بنا إلى ما نحن فيه إلا الحرص على الحرام، نعوذ بالله من الحرام. وإن ذهبت إلى الأسواق، ترى ما يقلق، لا يسلم أحد، السوق فيه كل شيء، حتى قال الشاعر: هذا زمان الغش من طلب الغنى نفخ الدجاج وباعه أغناماً هذا تندر بأحوال الحريصين على أكل الحرام، وشهر الأضحية قادم وفي الأضاحي سترى عجباً. الحلال الحلال احرص على الحلال حرصك على نفس الهواء الذي لا حياة إلا به، كذلك الحلال الحلال. قال النبي عليه الصلاة وأزكى السلام: (أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا، صدْقُ الحديثِ، وحفْظُ الأمانةِ، وحُسْنُ الخُلقِ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ). (صحيح الجامع:873) تصدق في الحديث، تحرص على حسن الخلق، تحفظ الأمانة، تأكل لقمة طيبة حلال، عند ذلك أنت أغنى الناس في هذه الحياة. إخوتي الكرام، الحرام باب من يدخله يحرق، فاللهم إنا نسألك السعادة في الدنيا والآخرة، ونعوذ بك من خزي الدنيا وفضيحة الآخرة. إخوتي الكرام، الغش في كل شيء حتى أصبح الغش يستولى على كل شيء من أحوال الناس. فاحرص على الميزان الصحيح والبيع الصحيح، ثم اعلم أن الرزق مقسوم، لا يأتي الرزق بالفهلوة ولا بالشطارة، إنما الرزق مقسوم. والله تعالى الذي وعد بالرزق، أمر بالحركة، والذي أمر بالحركة أمر بالحلال، ومن ثم من عوامل التكسب أن تتحرك في الحلال. قال الله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ). (سورة الملك:15) كل منا طُلِبَ منه أن يسعى وأن يتحرك وأن يأكل من رزق الله، ثم في النهاية سؤال، (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)، سننشر يوم القيامة ونلقى الله رب العالمين، نلقى الله للإمتحان. قال تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا). (سورة الملك) الإمتحان، لقاء الله في القيامة للإمتحان، سنمتحن، ولا يعفى أحد من سؤال !!! قال الله تعالى: (فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ). (سورة الأعراف:6) الرسل سيسألون، الرسل، أعلى الخلقة منزلة سيسألون، ومن ثم لا يعفى أحد من سؤال، وأسئلة القيامة عندنا بها علم، قالها النبي عليه الصلاة وأزكى السلام: (لا تزولُ قدَما العبدِ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ: عن عمرِه فيما أفناهُ وعن شبابهِ فيما أبلاهُ وعن مالهِ من أين اكتسبَهُ وفيما أنفقَهُ وعن علمهِ ما عمِلَ به). (سنن الترمذي:2416) من أين وفيم؟ من أين اكتسب؟ وفيم أنفق؟ من حلال وفي حلال هناك من يحرص على الحلال ويكتسب وينفق الحلال في حلال، وهناك من يحرص على الحلال ولكنه ينفق الحلال في حرام، وهناك من لا يبالي يحرص على الحرام وينفق في حلال، وهناك من يحرص على الحرام وينفق في حرام. الذي حرص على الحلال وأنفق في حلال أعلى الناس رتبة، أعلاهم رتبة أعلاهم مكانة، ومن جمع الحلال وأنفق في حرام مسئول، نجح في أول سؤال من أين؟ يارب من حلال، وأين؟ أنفق في حرام، ومن ثم هذا هالك. ومن جمع من حرام وأنفق في حلال، جمع بالغش وبنى مساجد، جمع بالغش وأنفق على الأرامل، جمع بالغش وأنفق في وجوه الخير، هالك هالك هالك !! لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً لأن الله طيب ولا يقبل إلا الطيب. ومن جمع من حرام وأنفق في حرام هلك متحققة، هلكة فوق هلكة، لذلك بارككم الله احرص على الحلال حرصك على الهواء، واعلم أن رزقك لا ينقصه التأني كما يقول الشاعر، ولا يزيد في الرزق العناء. ومن ثم لتكن عندك القناعة، اقتنع بالحلال ترى أثره في النفس والذرية والمال، طاعم الحلال البركة فيه وفي ذريته، طاعم الحلال الحريص عليه البركة فيه وفي ذريته. والحال مشاهد، ممكن يكون إنسان معيل عنده عشرة من الولد، ولكنه أجري شغال باليومية، وبعدين قبل أن يموت الله تعالى يزينه في حياته بذريته، يعلم العشرة، والعشرة يتبوأون مناصب عالية، وأبوهم رجل بسيط الحال، لكنه كان حريصاً على الحلال. والآخر، ملأ وكنز أمواله أسفل البلاطة، والأولاد كلهم صيع ضيع، وممكن يكون تحت البلاطة وأولاده في خير وعافية، بلاء زائد. حال الغشاش يوم القيامة ومن ثم افهم باركك الله، الغش حرام كبير، ودليل أنه كبير براءة النبي عليه الصلاة وأزكى السلام من فاعليه، قال: (من غَشَّنا فليس مِنَّا). (الترغيب والترهيب:3/33) ليس من طريقتنا الغش وليس من أتباعاً من يغش. الغشاش سيأتي الحوض يوم القيامة يوم الظمأ العظيم، وهو طامع في الشرب ثم تطرده الملائكة، فيقول النبي: (هؤلاء من أمتي!). عرفهم بعلامات الوضوء، عرفهم بالغرة والتحجيل، لكنهم يقولون: يا محمد، لكنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فقد غيروا في دينهم وبدلوا، غشوا والتزموا الغش على أنه دين، غيروا وبدلوا، ومن ثم يطرد. فيقول: (ويحاً، بُعداً بُعداً سُحقاً سُحقاً). ومن ثم خشية الحرج في يوم طويل الهول شديد الكرب، علينا أن نحرص على الحلال، عسى الله تعالى أن يحول حالنا إلى أحسن حال.

التطبيق الثانى والذى يعتمد على مكتبات الجافا اليكم كود الاستجابة السريع QR CODE (يدعم اللغة العربية) بدعم مكتبة جافا حسب متطلبات هيئة الزكاة والضريبة والجمارك السعودية علما انه يتم قراءة الرمز عبر قارىء خاص بالهيئة ( تطبيق جوال ) حمل من هنا : تطبيق هيئة الزكاة والضريبة والجمارك كما يتم قراءة الرمز عبر قارىء خاص من خلال موقع على الانترنت إذهب الى الموقع : من هنا متطلبات التشغيل : Framework الاصدار 4 ------------------------------------------------------------------------------- يمكن تحميل الملف الاتى هو يقوم بالتحديثات اللازمة سواء ويندوز 7 , 10 , 11 إذهب الى موقع التحميل : من هنا ( تحميل مباشر من mediafire .. من رفعي انا على حسابي الشخصي بالموقع ) ميزات برنامج All in one Runtimes: سهل الاستخدام و مفيد للغاية في تقليل الزمن الضروري للبحث عن الأدوات كلٍ على حدا. مجاني بشكل كامل و يقدم الكثير من الفائدة و يمكنه حمايتك من المواقع التي قد تصيب جهازك بفيروسات سيئة عند التحميل منها. يعمل بشكل ذكي حيث يقوم بتحديد ما يحتاجه حاسبك و لن يقوم بتثبيت كل الأدوات بشكل عشوائي. يقدم مجموعة كبيرة من الأدوات الضرورية في حاسبك و أهمها: .NET Framework 4.6 + Updates Java Runtime Environment 8 DirectX 9.0c Extra files General runtime files Microsoft Visual C++ Runtimes (v2005 – v2015) Microsoft Visual J# 2.0 SE Microsoft Silverlight 5 Shockwave Player 12 (Internet Explorer Plugin) ------------------------------------------------------------------------------- الجديد فى هذا الموضوع وسبب تطوير تلك القاعدة . نظرا للمشاكل التي واجهت أحبابي سابقا بسبب تسجيل الملفات .. تم بفضل الله تعالى حل كل المشاكل تقريبا لن نحتاج الى نقل مجلد ملفات مكتبات الـ DLL الى أي مكان يتم إنشاء المجلد اليا بنفس مسار القاعدة يتم تحميل الملفات من قاعدة البيانات اليا تشغيل ملف التسجيل Register.bat اليا.. عند فتح القاعدة للمرة الأولى ومحاولة انشاء رمز الـ Qr وفى حالة عدم تسجيل مكتبة الجافا يتم اغلاق القاعدة اليا وفتح ملف التسجيل كمسؤول نظام دون أي تدخل من المستخدم نهائيا مميزات القاعدة الحفاظ على الملفات الهامة بحملها داخل القاعدة وتحميلها لمسار القاعدة فى كل مرة يتم فيها فتح القاعدة شغيل ملف التسجيل Register.bat اليا عند الحاجة لذلك يدعم النواتان 64 , 32 تشفير البيانات طبقا لمتطلبات هيئة الزكاة والضريبة والجمارك السعودية الاحتفاظ بالبيانات المشفرة لكل سجل حجم الصورة الخاصة برمز الاستجابة السريع QR CODE صغير جدا لمن يريد الاحتفاظ بهم لكل سجل أتمنى لكم تجربة ممتعة ... E-Invoicing Java.zip